发迹地风水

1.在风水学中,山脉按起伏的形态可分为哪九种?

根据山脉的起伏形态,人们将山分为以下九种:1. 回龙——形势蟠迎朝宗顾祖,如舐尾之龙、回头之虎;2. 出洋龙一形势特达,发迹婉蜒,如出林之兽、过海之船;3. 降龙——形势耸秀,峻峭高危,如入朝大座、勒马开旗;4. 生龙——形势拱辅,枝节如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤;5. 飞龙——形势翔集,奋迅悠扬,如雁腾鹰举、两翼开张,凤舞鸾翔、双翅拱抱;6. 卧龙——形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯、象驻、牛眠、犀伏;7. 隐龙——形势磅礴,脉理漫延,如浮排仙掌、展诰铺毡;8. 腾龙——形势高远,峻险特宽,如仰天壶井、盛露金盘;9. 领群龙一形势依随,稠众环合,如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

2.风水龙脉究竟怎么看?

1、形首寻祖宗父母,审气脉,别生气,分阴阳。

这里,祖宗指山脉的出处,亦即群山的起源之处,父母山即山脉的人首处,山脊的起伏轮廓线为脉的外形,审脉时先粗观是否曲屈起伏,再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕,起伏有晕者则脉有生气,吉;否则为死气,凶。 分阴阳即是考察山的向背。

阴阳是风水里一对极重要的范畴,可表征各种各样相对立的概念,不同的条件下说法相异,在此,形家将之简单化,对于一座山而言,以南有阳光照射的山面为阳,朝北的山面为阴。对于住宅而言,以阳宅的正面(多为南面)为阳;背面为阴。

而对于山和住宅而言,山为阴,住宅为阳。 为了能“负阴抱阳”,房屋(阳)的阴面与山(阴)的阳面相对。

虽是推衍之说,带有浓厚的附会硬凑成分,却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想,从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。 2、观势和形,定吉凶衰旺。

对于“势”的说法颇多,最着名的有“千尺为势,百尺为形,势在乎粗,形在乎细”、“左右前后兮谓之四势,山水应案兮谓之三形”。 《管氏地理指蒙》)可见势指的是群峰的起伏形状,一种远观的写意效果,形则指单座山的具体形状,近观写实景象。

所谓“有势然后有形”,故“欲认三形,先观四势”。中国风水学的峦头法,在长期的实践中,又根据山脉的起伏和形态,将山脉分布概括为几种状态,山就是九种龙即“就先分九势说”。

回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎;出洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船;降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗;生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤;飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱;卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏;隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡;腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘;领群龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。 3、察分台向背,分主客正从,主龙四周要有帐幕。

帐幕指主龙山之前后左右的小山,形法认为无帐幕则主龙孤单,所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的,旁有护的有缠的,托多护多缠多,龙神大贵。”

3.地理风水哪里有介绍,地理风水重要吗?

一、中国风水学的核心内容是天地人合一。

中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即“天地人合一”的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观,因地制宜,美不胜收。

在中国传统建筑中,千方百计寻求营造一处“好气场”,这就是风水。 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。

从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。 1、太极泛存观 风水学认为,一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑、一户住宅,一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。

住宅建筑布局,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极,建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。

建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段,并应有建筑小品布置。在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。

住宅楼层内部各户不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。 2、场气万有观 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。

寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。物物之间存在场,气来自场。

现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。

一幢建筑可以我足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。 3、场气导引观 风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。

宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。

阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。 场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。

小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气,风水学称为地气,地气高处来,低处去。

然而这种场所,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。 二、术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。

又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。

水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。

水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。 水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。

经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。 山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。

汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂 ,有如夫妇相随不肯离异之状。 水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。

但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。

龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。 甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。

此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之最吉。

如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。 龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。

气怪形,论得水。五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。

直流直去,下溅莫取。水主财,主禄。

水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。

水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。 水去处为地户,不见水去,曰地户闭。

水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小, 水口即门户也。

水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。水口高耸紧夹,此处地为最大,水口平低且宽,此处地为轻微。

有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。 故曰风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。

次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。

“登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门,水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢?首先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口(主水口)。 其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口。

而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。但水的形态又变化万千,现将。

4.如何从八字分析祖坟风水

刘裕发迹,据传是其祖坟葬到了龙脉上。

刘裕是彭城(今徐州)人,父亲早逝,发迹前是个穷人家的孩子,一度靠卖草鞋为生。刘家从彭城迁到了丹徒京口里(今镇江),其父刘翘死后,葬于丹徒境内的候山。

故事二:齐永明年间,唐?之侨居于侗庐,假称家墓冒出王气,时人信以为真。 永明三年,唐?之率400党羽,居然攻陷几座城池,并在钱塘(今杭州)称帝,封其子为太子、弟弟唐绍之为扬州刺史。

唐乱后被朝廷剿灭。故事三:据《齐书·荀伯玉传》记载,有相墓人勘测荀伯玉家祖坟,说君墓当出暴贵者,但不得久耳;又出失行女子。

意思是此墓旺子孙,必高贵,但难长久。荀伯玉听后,说出了一句历史名言:朝闻道,夕死可矣。

时晋安王刘子勋想当皇帝,荀伯玉为刘子勋镇军行参军。宋泰始元年(公元465年),宋前废帝刘子业遇刺,刘子勋、刘彧叔侄为争夺皇位,在南京起干戈,勋败。

其心腹荀伯玉见事败,担心身家性命,刘彧让他放心,但还是将他杀了。荀伯玉之妹于出嫁前夜失踪,后被发现遁入空门,正应又出失行女子一句。

故事四:西晋初年著名将领羊祜,字叔子,出于泰山名门望族。羊氏一门世代皆有人在朝为官,羊祜的祖父羊续曾任南阳太守,外祖父是东汉名臣蔡邕,父亲羊道曾任上党太守,姊妹是晋景帝司马师的皇后。

曹魏时期,羊祜步入仕途,历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。司马炎代魏称帝建晋后,羊祜功不可没,擢升尚书左仆射、车骑将军,后官至镇南将军,开府仪同三司。

羊家世代显赫,有人认为其祖坟葬到了风水宝地。据《晋书·羊祜传》记载,羊祜出仕前,一相墓者称其祖坟有帝王气。

羊祜想,若让当朝皇帝知道了,将引祸羊氏家族,为此羊祜决定自挖祖坟。相墓者又说,如挖了祖坟,会断子绝孙。

但为求自保,羊祜还是把坟挖了,泄了王气,破了风水。后羊祜位至三公,果一生无儿。

上述风水故事,多出墓工演绎,不一定是真的。 现实生活中,我们也不能因为一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水。

其实风水的核心就是寻找最佳人居环境,墓地风水亦是如此。从这些故事中可以看出,从古至今,人们就非常重视风水对人的吉凶影响,包括祖坟风水。

八字中的喜用神在年支,并且旺相,说明祖坟风水好,能益泽后人;喜用神在年支,在命局组合中又起的好作用大,则祖坟风水非常好,后人受益;八字中的喜用神虽然在年支,也旺相,却被冲克,说明祖坟好风水遭到后人破坏,益泽后人之力大打折扣;喜用神虽然在年支,但衰弱,说明祖坟风水一般,对后人的福泽不大;八字中忌神在年支,并在命局组合中起坏作用大,则说明祖坟风水不好,后人遭殃,子孙贫穷下贱,祸及家族。

5.如何五官面形分析风水旺地

一、额圆鼻形饱满,这种人命相圆通,适合于交通便利通达之地,无论公路铁路,从城市出外到向城市中心都相对容易之地,最宜发展。

二、面阔方广,肩厚骨粗之人,利于张扬之地,特别是临时于较大的市场,交易中心之地去发展,必多契机。 三、土形厚实,下停宽圆,坐姿如山,利于在城市的边沿或是平坦开阔地势作起步和发展。

四、额高鼻高眉长而密的人,利于有高大建筑物,或是城市繁华中心,地势较高之处,必容易起运得势。 五、面骨突出,眉高,颧挺,这种人利于山地起伏,城市中也利于在地势为坡弧之地兴业动土。

六、面目清秀,不沾俗气,眉淡神清,这种人利于城市中清幽之地,临近公园,花园,或是周边空间清静,绿化较好或近水之地,必助开运。

6.朱氏风水阁:鼻子看你是不是能发财的命

在这物欲横流,崇尚金钱、权势,的社会,人心思财,已经到了无以复加的地步,为钱财而不论道义的兄弟朋友反目成仇的人比比皆是。一生财运如何,是我们每个人都很关注的话题,今天张老师和大家一起来探讨什么样的面相会有好财运!

从面相上看财运,主要看鼻子,鼻子为人之财帛宫,掌管着一个人的财运如何,通过观察鼻子可以大概了解一个人的财运是衰是旺。

一,“贯顶鼻”,又名“伏犀鼻”能发财,这种鼻子除了外形特出、鼻梁挺直有肉外,最重要的是山根比一般人都高隆,气势直通上额,有这种鼻子的人必将富贵双全,位高权重。

但如果鼻子高挺有势,而颧骨低陷,脸颊无肉,则虽然有名气,但无实权,终究一介寒儒,有志难伸!

二、“悬胆鼻”能发财,这是天生富贵之相,它的特点是在于鼻头生得很丰隆圆大,山根略窄,鼻管粗大,鼻翼薄削,这种鼻子偏财正财都很旺,必定一生富足无忧。

三、“犹太鼻”,发偏财,这种鼻子的人,是个做生意的天才,外型生得非常特出,鼻梁高、鼻子又大又勾,恰似外国人的大鼻子,他们很懂得赚钱,而且手段高明,更有点侵略性,支配欲十分强烈,喜欢控制一切事物,因此他的行为也会倾向于自私自利的一面。

四,“猪胆鼻”财运佳,鼻头如截藕的人,像一个悬吊着的猪胆一样,因此也有人叫这种鼻子“猪胆鼻”,这类人多数先贫后富,先苦后甜的,有财而吝啬,视钱财如命,花钱一毛不拔之人。

五、“牛鼻”,之象财源广进,此鼻特点,在于鼻头和鼻子连在一起生得大大的,鼻孔完全不外露,鼻孔粗大,这样的人的人通常自信心极强,而且做事很有魄力,牛鼻子必须配粗而浓度眉毛,才能发财致富,否则求财艰辛。

如果鼻梁有势,而鼻翼鼻头瘦削的,这样的人,一般人际关系较差,待人接物嫌苛刻,踏入中年运才会发迹,开始发家致富。

一个有好财运的面相,财运绝非不劳而获,往往是要经过一番努力、艰辛开拓之后,才得到收成,成就富贵人生。

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