天行堂风水网1.在风水学中,山脉按起伏的形态可分为哪九种?
根据山脉的起伏形态，人们将山分为以下九种：1. 回龙——形势蟠迎朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎；2. 出洋龙一形势特达，发迹婉蜒，如出林之兽、过海之船；3. 降龙——形势耸秀，峻峭高危，如入朝大座、勒马开旗；4. 生龙——形势拱辅，枝节如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤；5. 飞龙——形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张，凤舞鸾翔、双翅拱抱；6. 卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏；7. 隐龙——形势磅礴，脉理漫延，如浮排仙掌、展诰铺毡；8. 腾龙——形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘；9. 领群龙一形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。
2.风水龙脉究竟怎么看?
1、形首寻祖宗父母，审气脉，别生气，分阴阳。
这里，祖宗指山脉的出处，亦即群山的起源之处，父母山即山脉的人首处，山脊的起伏轮廓线为脉的外形，审脉时先粗观是否曲屈起伏，再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕，起伏有晕者则脉有生气，吉；否则为死气，凶。 分阴阳即是考察山的向背。
阴阳是风水里一对极重要的范畴，可表征各种各样相对立的概念，不同的条件下说法相异，在此，形家将之简单化，对于一座山而言，以南有阳光照射的山面为阳，朝北的山面为阴。对于住宅而言，以阳宅的正面（多为南面）为阳；背面为阴。
而对于山和住宅而言，山为阴，住宅为阳。 为了能“负阴抱阳”，房屋（阳）的阴面与山（阴）的阳面相对。
虽是推衍之说，带有浓厚的附会硬凑成分，却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想，从而使建筑获得良好的朝向与通风条件。 2、观势和形，定吉凶衰旺。
对于“势”的说法颇多，最着名的有“千尺为势，百尺为形，势在乎粗，形在乎细”、“左右前后兮谓之四势，山水应案兮谓之三形”。 《管氏地理指蒙》）可见势指的是群峰的起伏形状，一种远观的写意效果，形则指单座山的具体形状，近观写实景象。
所谓“有势然后有形”，故“欲认三形，先观四势”。中国风水学的峦头法，在长期的实践中，又根据山脉的起伏和形态，将山脉分布概括为几种状态，山就是九种龙即“就先分九势说”。
回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎；出洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船；降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗；生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤；飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱；卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏；隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡；腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘；领群龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。 3、察分台向背，分主客正从，主龙四周要有帐幕。
帐幕指主龙山之前后左右的小山，形法认为无帐幕则主龙孤单，所谓“真龙”应居中。“后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵。”
3.地理风水哪里有介绍,地理风水重要吗?
一、中国风水学的核心内容是天地人合一。
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。
在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。
从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。 1、太极泛存观 风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。
住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。
建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。
住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。 2、场气万有观 风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。
寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。
现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。
一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。 3、场气导引观 风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。
宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。
阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。 场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。
小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。
然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。 二、术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。
又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。
水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。
水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。 水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。
经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。 山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。
汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂 ，有如夫妇相随不肯离异之状。 水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。
但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋；水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。 甚为贵重；三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。
此为阴基相水之法也。池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。
如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。 龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。
气怪形，论得水。五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。
直流直去，下溅莫取。水主财，主禄。
水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。 水去处为地户，不见水去，曰地户闭。
水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。水深处为财大，浅处则财小， 水口即门户也。
水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。
有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。 故曰风水看地之妙诀先取龙气，龙气旺则人丁兴旺。
次取水聚，水聚则财巨，三取砂秀，砂秀则官高文秀；四取局园，局园则富贵悠远。大风富甲之乡，大都为山环水抱，弯曲有情之地也。
“登山看水口，入穴看明堂“，凡水来处谓之天门，水去处谓之地户，这也是风水术相水的基本常识，也是选地定局时要明确的首要问题，但如何定水口呢？首先要考虑随龙水，也即是元辰水上找水口（主水口）。 其次在元辰水不上堂的情况下，则考虑在界龙水上找水口。
而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情，先大后小，先近后远。但水的形态又变化万千，现将。
4.如何从八字分析祖坟风水
刘裕发迹，据传是其祖坟葬到了龙脉上。
刘裕是彭城（今徐州）人，父亲早逝，发迹前是个穷人家的孩子，一度靠卖草鞋为生。刘家从彭城迁到了丹徒京口里（今镇江），其父刘翘死后，葬于丹徒境内的候山。
故事二：齐永明年间，唐？之侨居于侗庐，假称家墓冒出王气，时人信以为真。 永明三年，唐？之率400党羽，居然攻陷几座城池，并在钱塘（今杭州）称帝，封其子为太子、弟弟唐绍之为扬州刺史。
唐乱后被朝廷剿灭。故事三：据《齐书·荀伯玉传》记载，有相墓人勘测荀伯玉家祖坟，说君墓当出暴贵者，但不得久耳；又出失行女子。
意思是此墓旺子孙，必高贵，但难长久。荀伯玉听后，说出了一句历史名言：朝闻道，夕死可矣。
时晋安王刘子勋想当皇帝，荀伯玉为刘子勋镇军行参军。宋泰始元年（公元465年），宋前废帝刘子业遇刺，刘子勋、刘彧叔侄为争夺皇位，在南京起干戈，勋败。
其心腹荀伯玉见事败，担心身家性命，刘彧让他放心，但还是将他杀了。荀伯玉之妹于出嫁前夜失踪，后被发现遁入空门，正应又出失行女子一句。
故事四：西晋初年著名将领羊祜，字叔子，出于泰山名门望族。羊氏一门世代皆有人在朝为官，羊祜的祖父羊续曾任南阳太守，外祖父是东汉名臣蔡邕，父亲羊道曾任上党太守，姊妹是晋景帝司马师的皇后。
曹魏时期，羊祜步入仕途，历任中书侍郎、秘书监、相国从事中郎等职。司马炎代魏称帝建晋后，羊祜功不可没，擢升尚书左仆射、车骑将军，后官至镇南将军，开府仪同三司。
羊家世代显赫，有人认为其祖坟葬到了风水宝地。据《晋书·羊祜传》记载，羊祜出仕前，一相墓者称其祖坟有帝王气。
羊祜想，若让当朝皇帝知道了，将引祸羊氏家族，为此羊祜决定自挖祖坟。相墓者又说，如挖了祖坟，会断子绝孙。
但为求自保，羊祜还是把坟挖了，泄了王气，破了风水。后羊祜位至三公，果一生无儿。
上述风水故事，多出墓工演绎，不一定是真的。 现实生活中，我们也不能因为一些夸张的风水故事而致使太过痴迷风水。
其实风水的核心就是寻找最佳人居环境，墓地风水亦是如此。从这些故事中可以看出，从古至今，人们就非常重视风水对人的吉凶影响，包括祖坟风水。
八字中的喜用神在年支，并且旺相，说明祖坟风水好，能益泽后人；喜用神在年支，在命局组合中又起的好作用大，则祖坟风水非常好，后人受益；八字中的喜用神虽然在年支，也旺相，却被冲克，说明祖坟好风水遭到后人破坏，益泽后人之力大打折扣；喜用神虽然在年支，但衰弱，说明祖坟风水一般，对后人的福泽不大；八字中忌神在年支，并在命局组合中起坏作用大，则说明祖坟风水不好，后人遭殃，子孙贫穷下贱，祸及家族。
5.如何五官面形分析风水旺地
一、额圆鼻形饱满，这种人命相圆通，适合于交通便利通达之地，无论公路铁路，从城市出外到向城市中心都相对容易之地，最宜发展。
二、面阔方广，肩厚骨粗之人，利于张扬之地，特别是临时于较大的市场，交易中心之地去发展，必多契机。 三、土形厚实，下停宽圆，坐姿如山，利于在城市的边沿或是平坦开阔地势作起步和发展。
四、额高鼻高眉长而密的人，利于有高大建筑物，或是城市繁华中心，地势较高之处，必容易起运得势。 五、面骨突出，眉高，颧挺，这种人利于山地起伏，城市中也利于在地势为坡弧之地兴业动土。
六、面目清秀，不沾俗气，眉淡神清，这种人利于城市中清幽之地，临近公园，花园，或是周边空间清静，绿化较好或近水之地，必助开运。
6.朱氏风水阁：鼻子看你是不是能发财的命
在这物欲横流，崇尚金钱、权势，的社会，人心思财，已经到了无以复加的地步，为钱财而不论道义的兄弟朋友反目成仇的人比比皆是。一生财运如何，是我们每个人都很关注的话题，今天张老师和大家一起来探讨什么样的面相会有好财运！
从面相上看财运，主要看鼻子，鼻子为人之财帛宫，掌管着一个人的财运如何，通过观察鼻子可以大概了解一个人的财运是衰是旺。
一，“贯顶鼻”，又名“伏犀鼻”能发财，这种鼻子除了外形特出、鼻梁挺直有肉外，最重要的是山根比一般人都高隆，气势直通上额，有这种鼻子的人必将富贵双全，位高权重。
但如果鼻子高挺有势，而颧骨低陷，脸颊无肉，则虽然有名气，但无实权，终究一介寒儒，有志难伸！
二、“悬胆鼻”能发财，这是天生富贵之相，它的特点是在于鼻头生得很丰隆圆大，山根略窄，鼻管粗大，鼻翼薄削，这种鼻子偏财正财都很旺，必定一生富足无忧。
三、“犹太鼻”，发偏财，这种鼻子的人，是个做生意的天才，外型生得非常特出，鼻梁高、鼻子又大又勾，恰似外国人的大鼻子，他们很懂得赚钱，而且手段高明，更有点侵略性，支配欲十分强烈，喜欢控制一切事物，因此他的行为也会倾向于自私自利的一面。
四，“猪胆鼻”财运佳，鼻头如截藕的人，像一个悬吊着的猪胆一样，因此也有人叫这种鼻子“猪胆鼻”，这类人多数先贫后富，先苦后甜的，有财而吝啬，视钱财如命，花钱一毛不拔之人。
五、“牛鼻”，之象财源广进，此鼻特点，在于鼻头和鼻子连在一起生得大大的，鼻孔完全不外露，鼻孔粗大，这样的人的人通常自信心极强，而且做事很有魄力，牛鼻子必须配粗而浓度眉毛，才能发财致富，否则求财艰辛。
如果鼻梁有势，而鼻翼鼻头瘦削的，这样的人，一般人际关系较差，待人接物嫌苛刻，踏入中年运才会发迹，开始发家致富。
一个有好财运的面相，财运绝非不劳而获，往往是要经过一番努力、艰辛开拓之后，才得到收成，成就富贵人生。