武呜风水留题

1.武财神摆放位置风水讲究有哪些呢?

武财神爷的摆放方法是:正对大门,这样可以招纳更多的财气。

财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放,这样不仅起不到双倍的效果,反而可能影响各自的招财效果,摆一个即可。 相对于文财神爷的面对室内不同,武财神爷则应面向屋外,面向大门,即能达到招贴入屋,又能起到镇守门户,阻挡邪气入室。

由于关帝和赵公明等都是古代的真实风云人物,在供奉方面则可按照人的饮食习性进行即可。此外,安置神物摆放时,不谊将神物与祖先并列摆放,因为祖先是家神,不能与天神平背,但可将祖先排位放于天神前面或底下一点,这样就可以达到招财进福保平安的作用。

2.求分析安徽马鞍山市的总体风水,rt.

安徽马鞍山市是一块风水宝地。

总体设计可参考历代风水名师点评(其中暗示马鞍山某地有阴宅富贵大穴):明代汪朝邦留题;安徽马鞍山飞凤下山公鸡撵母鸡,朝在采石矶,娘娘山脚落,世代着黄衣。 明代吴仲宽留题。

安徽江北大龙山[猛虎出林]头枕三贤尖,脚踩二马鞍,狮象把水口,罗虾堂中藏,案上文峰起,石湖腰带缠,左峰天门开,富贵拜相来,右岭凤凰鸣,驸马朝堂拜,此穴人难识,厚德方可裁。 明代汪朝邦留题;安徽****[仙人大座](禁地)百子大山有一穴,坤上来龙乾入脉,动也动不得,挨也挨不得,五雷击顶不能说 雷友兰明师题越省而行大干龙,两江夹送认真踪;仙人古井为池贵,拱就前头锦帐蓬; 行行大断石台转,势若飞龙到九重;岑山宝殿雌雄媾,天弧天角拱崩洪; 横列芙蓉穿帐出,大断十余失却踪;之玄走闪来穿渡,走至登明起秀峰; 聚讲一团像相似,嶂天大帐势豪雄;玉鼎飘香尊贵显,天太相逢百世隆; 贵压群臣般般备,玉锦穿田再失踪;后行数里文星拥,撒落平岗秀水逢; 蜂屯蚁聚来相望,乾南坤北穴居中;富贵荣华八百载,连逢三五位三公; 坐屏独高主拜相,禄位双尖一样同;善相天缘修积好,得扦此地福无穷。

登明此地实难求,穴落平岗合水流;奇峰隐隐云霄见,文魁天下武封侯。 乾亥来龙到垌中,反身逆势转回龙,四边洲照中心月,四水流来摆转东; 左边天马重重起,右边皇榜起重重;水口寿星龟鹿鹤,儿孙代代在朝中。

穴落平岗何处逢,坐空朝满倒骑龙;能将生旺流归库,儿孙代代似石崇。 象棋一局正堂堂,宰相公侯出此方,诸宰****地管全,那堪世族迪前光。

迢迢西兑似先天,梭子黄金结半边;富贵原来修德报,世人切勿作虚言。 大地原来不易求,蒙江三到枉心谋;自恨前修修未了,故今回首顺东流。

浔村一局好明堂,卅二宝珠局内藏;子山午向真龙穴,水绕罗城水口安; 有福之人葬此地,三年之后出贤郎。 浔村一局正堂堂,卅二宝珠局内藏;少祖过龙传帐出,飞龙到穴自然安;丛化石门能目睹当年赖布衣师题南门岭上水浮莲,九棍四方一状元,有福之人葬得中,儿孙代代富贵传。

南门岭大地赋大象金狮在其中,东风转旗一点红,世上凡人白日梦,文武状元末相逢。旗杆岭大地赋百足两头撞,太子睡龙床,八元题金榜,荫出状元郎。

3.一朝无事忽遭宫,疑是阴阳宅未安,急宜改正才吉利,劝君莫作等闲看

中平▼

一朝无事忽遭官。

也是门衰坟未安。

改换阴阳移祸福。

劝君莫作等闲看。

圣意▼

名与利。宜改图。讼和解。保无虞。

病更医。行渐回。婚别配。莫轻为。

东坡解▼

风水不利。门户衰蹇。致招殃咎。有此祸变。

急宜速改。避恶向善。若能戒意。庶几脱免。

碧仙注▼

祸福无门咎有因。免求地理与星辰。

若能积善祈天佑。祸自消除福自新。

咎■各

解曰▼

无予遭官讼非平起也。

门衰坟未安。是其阴阳二宅风水不利所致。

改换阴阳吉。更改宅安坟方向移祸福。由此转祸为福也。

莫作等闲言。祸福随人转移。回非泛常无根之论。

必身体力行。亲睹其效。始信为千古至言耳。胡不勉而行之。

释义▼

此签宜避凶趋吉。是故从新不可妄为。亦不可坐守。

始以无故而得祸后。亦可以作善而致福。

如人家坟宅未安。必须改换阴阳方向。乃可化凶为吉也。

若自己毫无转动。福何由而集。祸何自而消乎。

占验▼

一生占此。中武会试。

一生占之。因坟傍开门。构讼。盖求第者遭官。

则受职。置产。置营葬者遭官。则应不宜也。俱首句。

4.风水学上四方镇煞之灵兽是什么

在中国传统的理论中,四灵兽代表四方,具有正气镇煞的作用,可以将之摆放在家中四正方或者雕刻在有四面的物体上,都有很好的震慑作用,所以后来大家用此四灵来镇煞。

一、青龙 在廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想象成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名青龙。和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

又有龙生九子,都不像龙的说法,是这样的: 大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。

而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。

同时又用在仪仗上,以显得更加威严。 三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于瞭望,故多安在殿角上。

据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。 第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。

据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一旦鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

第五儿是狻猊:形似狮子。它好安静、又爱烟火。

所以往往把它安在神位上或香炉上,让它护法。 第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。

治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。 么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。

它是雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

二、朱雀 凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。

如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等,凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。

它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。三、白虎 在中国,白虎是战神、杀伐之神。

虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。

是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。

可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。

在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:画虎于门,鬼不敢入,虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。

今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。

此其验也。古人还认为白虎是一种祥瑞:德至鸟兽。

四、玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。

武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。

因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。

龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即其卜必北向,所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样,也由星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。

这四方神兽合起来正所谓: 西方有猛虎通体白如雪; 东方有蛟龙全身青如翠; 南方有仙雀通体红如火; 北方有神龟全身黑如炭。

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