明朝皇陵风水

1.朱元璋怎样依照风水选陵墓?

明太祖朱元璋是个很相信风水的人,建 都南京后便下令开始修建自己的皇陵。

大臣 刘伯温几经勘査,认为牛首山'和钟山是修建 陵墓的风水宝地。他们凿孔穿锁,使牛首山的 形势向内朝拱,形成陵墓的护卫,把陵墓修建 在钟山。

一天,朱元璋去视察地形,寻找最合适的 墓穴位置。朱元璋坐在一个僧人的墓冢上休 息,刘伯温告诉朱元璋这个坟墓就是龙穴正 位。

朱元璋一听大吃一惊,刘伯温说应该替老 僧迁坟。朱元玮很不髙兴,认为没必要这么麻 烦。

没想到等他们挖开老僧的坟墓,发现有两 个瓮合在一起,上面刻着“某年有朱姓掘吾之 坟,虽是正主,亦应以礼迁之”的字样。朱元 璋这才惊恐,忙命人把老僧的坟墓迁移了,自 己才修建了明孝陵。

后来朱棣迁都北京,朱元璋选定的皇家 陵墓只有他一个人安享了。明朝的其他皇帝 大都安葬在北京天寿山。

2.明朝时期的君主笃信风水学吗?

朱元璋建都金陵时对风水极为重视,城外大部分的山都是面向城内,有朝拱之势,唯牛首山和花山背对城垣,朱元谭不悦,派人将牛首山痛打一百棍,又在牛鼻处凿洞用铁索穿过,使牛首山势转向内,同时在花山上大肆伐木使山秃黄。

明成祖时,将都城迁往北京,即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝,这也导致民间全都讲究风水,风水成为明朝人一生中很重要的准则。

北京名胜“十三陵”就是风水大师廖均卿相中后推荐给明成祖的,成为明朝皇帝的陵地。明朝还有个传奇人物刘伯温,民间传说他精于风水,说定都金陵就是他相的地,有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

3.谁能告诉我一下明代皇陵的格局

明代皇陵明朝是由朱元璋建立的,朱元璋就是明太祖。

为了推崇皇权,朱元璋恢复了预造寿陵的制度,并且对汉唐两宋时期的陵寝制度作了重大改革。这些改革表现在很多方面。

首先,陵墓形制由唐宋时期的方形改为圆形,以适应南方多雨的地理气候,便于雨水下流不致侵润墓穴。 所以,这一时期非常讲究棺椁的密封和防腐措施,墓中的尸体一般都保存得比较好。

其次,陵园建筑取消了下宫建筑,保留和扩展了谒拜祭奠的上宫建筑。相应的取消了陵寝中留居宫女以侍奉亡灵起居的制度。

这是对陵寝制度的重大改革。它说明,随着社会的发展,陵寝中原始迷信的方式不能不逐渐废止,这样就更加突出了朝拜祭祀的仪式。

明朝特别注重三叩九拜的祭祀排场,这是统治者推崇皇权、巩固统治的一种手段。随着南方园林建筑艺术的发展,明代陵园建筑的艺术风格比较以前历代都有较大的突破,形成了由南向北、排列有序的相对集中的木结构建筑群。

这是明清陵寝制度的一个显著特点。 明成祖迁都北京以后的明代诸皇帝的陵墓区大都集中在北京的天寿山,统称为“明十三陵”。

明代前期,由于皇权专制,从明太祖朱元璋起就严禁后妃参政,这个政治特点在葬制上也有所体现。在明英宗以前,除皇后附葬帝陵以外,其他宫妃大多殉葬而死。

据史书记载,在宣宗的嫔妃殉葬的队伍中,有一名宫廷女官叫郭爱,擅长诗文,入宫才二十天就被迫去殉葬。她临死写了一首绝命辞曰:“修短有数兮,不足较也。

生而如梦兮,死则觉也。先吾亲而归兮,惭予之失孝也。

心凄凄而不能已兮,是则可悼也。”据《李朝实录》记载:殉葬的那一天,殉者先要赴宴,宫内摆设宴席,这时哭声震天,她们被迫站在小木床上,将早已准备好的绳索套在脖子上,活活吊死,惨不忍睹。

明朝这种残酷的人殉制度,一直到明英宗后才被废除。明代对陵寝的保护,比以前更加严密和制度化。

比如,图谋要毁山陵的,以“大逆”罪论,不分主谋从谋一律凌迟处死;偷盗大祀神祗中御用的祭器、帷帐等东西一律斩首;山陵内盗砍树木的斩首,家属发配边军。 另外,明代专门设有神宫临军,专门掌管陵寝保卫。

还设有一卫驻兵屯军保卫陵寝外部。真可谓壁垒森严。

明太祖孝陵孝陵是是明太祖朱元璋和皇后的合葬陵,位于江苏省南京市紫金山独龙阜玩珠峰下。紫金山巍峨峻秀,从六朝以来就流传有“钟阜龙盘,石城虎踞”的诗句,所以有“虎踞龙盘”之说。

玩珠峰下泉壑幽深,紫气蒸腾,云气山色,朝夕多变。朱元璋登基不久,就选中这里为陵址。

孝陵规模宏大,建筑突出了献殿,以示推崇皇权,企图达到巩固封建统治的目的。陵园最前面是下马坊,碑刻“诸司官员下马”六个大字,是陵寝威严的标志,陵前的神道两侧排列着石像生十二对,有石狮子、石獬豸、石骆驼、石麒麟、石狗和石马各两对,相立对峙,造型生动,比唐宋帝陵的石雕体态显得更为壮观。

其中石象和石骆驼最为高大,是明初石雕艺术的代表作。陵前还有四对石翁仲,体态高大,身手不及腰。

它们和石兽一起威然列队,长达一公里,象征着朱元璋生前拥有的仪仗和侍卫,有“石马嘶风翁仲立,犹疑子夜点朝班”的诗句。孝陵的神道,由石望柱开始北拐,呈月牙形,半抱一座小山,名曰“孙陵岗”。

神道转弯,这在帝王陵寝中是不多见的。明孝陵的神道之所以饶过孙陵岗,是因为岗上有三国时吴大帝孙权的陵墓。

根据史籍记载,修陵时,有人曾建议将孙权墓迁走,但朱元璋未准,说:“孙权也是条好汉子,留为门主。”这样,神道只好绕行而过。

明十三陵明十三陵位于北京市昌平县北十公里天寿山南麓,是明朝最大的陵墓群,十三陵有成祖朱棣的长陵、仁宗朱高炽的献陵、宣宗朱瞻的景陵、英宗朱祁镇的裕陵、宪宗朱见深的茂陵、孝宗朱佑樘的泰陵、武宗朱厚照的康陵、世宗朱厚璁的永陵、穆宗朱载后的昭陵、神宗朱翊钧的定陵、光宗朱常洛的庆陵、熹宗朱由校的德陵、思宗朱由检的思陵。 陵区范围约四十多公里,东、西、北三面群山耸立,重峦叠嶂,如拱似屏。

南面为蟒山、虎峪山相峙扼守,气势磅礴的大宫门坐落在两山之间,为陵区的门户。整个陵区得天独厚,雄伟壮观。

从明成祖朱棣选为陵址开始,一直到明朝灭亡,历经二百余年,陵园经过不断修建,成为一座规模宏大、建筑完美的陵墓建筑群。 长陵长陵是燕王朱棣与徐皇后合葬的墓。

长陵规模宏大,气势雄伟,布局合理。为中国古代建筑史上的杰作。

陵园纵贯南北,又三个院落组成。第一院落从石碑坊到棱恩门。

石碑坊位于十三陵神道最南端,为汉白玉雕刻而成,晶莹光洁。 六根大柱排空屹立,上系蓝天,下接白云,远远望去犹如天地间浮沉的一朵彩云,好似神化传说中的南天门。

石碑坊北是大红门,它是陵园的门户,坐北朝南,共三洞,丹壁黄瓦,单檐歇山顶,庄严雄伟,浑厚端庄。黄色的琉璃瓦顶与朱红色的门墙交相辉映,色彩协调,诱人遐想。

大红门北面是长陵碑亭,有一通龙首龟跌石碑,记叙了明成祖一生的简历。都是歌功颂德之词。

十三陵中,唯长陵碑亭有文字可训,其他诸陵皆无。碑亭四角各有一个华表,底座和表身浮雕蟠龙纹和流云纹,叫做“望天吼”,又。

4.明朝时期是如何重视风水学的发展的

明朝开国皇帝朱元璋建都金陵时对风水 极为重视,城外大部分的山都是面向城内,有 朝拱之势,唯有牛首山和花山背对城垣,朱元 璋很是不悦,派人将牛首山痛打一百棍,又在 牛鼻处凿洞用铁索穿过,使牛首山势转风水为 向内,同时在花山上大肆伐木使山秃黄。

明成 祖朱棣,将都城迁往北京,完全按照风水观念 建造。朱棣是一位笃信风水的皇帝,这也导致 民间全都讲究风水,风水成为明朝人一生中很 重要的准则。

北京名胜“十三陵”就是由风水 大师廖均卿相中之地,并推荐给明成祖朱棣, 成为明朝皇帝的陵地区。明朝另一位传奇人 物刘伯温,民间传说他精于风水,据说定都金 陵就是由他相地,有一本《堪舆漫兴》便是托名 于他编写而成。

5.明十三陵墓的资料

明十三陵简介

明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群,坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。这里自永乐七年(1409)五月始作长陵,到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止,其间230多年,先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监。

明十三陵坐落于天寿山麓。总面积一百二十余平方公里。距离北京约五十公里。十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中,陵区周围群山环抱,中部为平原,陵前有小河曲折蜿蜒,山明水秀,景色宜人。十三座皇陵均依山而筑,分别建在东、西、北三面的山麓上,形成了体系完整、规模宏大、气势磅礴的陵寝建筑群。明代术士认为,这里是"风水"胜境,绝佳"吉壤"。因此被明朝选为营建皇陵的"万年寿域"。该陵园建于1409~1644年,距今已有300~500多年历史。陵区占地面积达40平方公里,是中国乃至世界现存规模最大、帝后陵寝最多的一处皇陵建筑群。明代时,于途中的沙河镇北,建有七孔石造"朝宗桥"。在镇东,则筑有壮丽的"巩华城"。该城原为嘉靖皇帝祭陵时中途休息的行宫,现仅存遗址。

明十三陵是明朝迁都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寝的总称,依次建有长陵(成祖)、献陵(仁宗)、景陵(宣宗)、裕陵(英宗)、茂陵(宪宗)、泰陵(孝宗)、康陵(武宗)、永陵(世宗)、昭陵(穆宗)、定陵(神宗)、庆陵(光宗)、德陵(熹宗)、思陵(思宗),故称十三陵。景区已开放景点有长陵、定陵、昭陵、神路。

明十三陵是中国历代帝王陵寝建筑中保存得比较好的一处。中华人民共和国成立后,政府为了保护这一文物古迹,从解放初期就开始进行维修,并将十三陵作为全国重点文物加以保护。1957年,北京市政府公布十三陵为北京市第一批重点古建文物保护单位。1961年,十三陵被公布为全国重点文物保护单位。1982年,国务院公布八达岭-十三陵风景区为全国44个重点风景名胜保护区之一。1991年,十三陵被国家旅游局确定为“中国旅游胜地四十佳”之一。1992年,十三陵被北京旅游世界之最评选委员会评为“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。”

明朝皇陵风水

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