江西风水学

1.江西派与福建派风水各有什么特点?

江西派与福建派风水最迟到元代,已经分流而行,水火不容,互相攻击, 一竞短长。

两派互相竞争的结果是,江西派终于在明清时期取得压倒性优 势,并被定为“读书人”的风水学。这和当时的社会状况不无关系。

明清时期的士大夫,遁迹山林,参禅讲道,是非常普遍的。 他们自称“山人”、“名士”,以显示自己清高的品格和脱俗不群。

清朝初年,不少人干脆遁 入空门,削发为僧,以彻底摆脱社会礼俗名教的束缚。另一方面,那些不能 完全放弃仕途的为官之人,也退而求其次,在纸上寻求一方清净天地,无不以学画山水、花舟为雅事。

在这种社会风气下,崇尚因地制宜、因形选择,合 乎天然,具有艺术性格的江西派风水理论,更为士大夫所爱。有了这种强有力的社会基础,江西派取得压倒性优势就不足为奇了。

从人员构成来讲,江西派大多是饱学之士,有雄厚的文化功底,这使得 他们能真正理解风水术的精华所在,并触类旁通,将风水运用到建宅、筑城、兴建宫殿以及军事等诸多领域,成为一代有名的城市规划专家和军事参谋家。 如元朝都城的选址人刘秉忠和明代的刘伯温,就是其中的佼佼者。

福建派的风水人物则多是普通民众,他们粗通文墨,只是以看风水为业混口饭吃,他们虽然也谱熟一方风土,但是对大范围的山川地理却了解不 多,有时,甚至对风水著作中的文化名物也未必搞得明白。在这种情况下, 他们不得不简化风水理论,消除其中的不确定因素,使理论口诀化,并经常使用罗盘这种神奇工具。

这种倾向虽然过于教条化并为上流社会所不齿, 但是却挽救了福建派,使它虽然居于劣势,但不至于被淘汰,从而长期在下层社会保有一定市场。特别是在无龙可觅、无砂可察、无水可观的平原地区 以及无特殊地貌特征的城市住宅选址中,福建派山水理论的教条性、模糊性 恰恰使它有了普遍适用性。

相比之下,过于注重自然地貌的江西派,却难以“放之四海而皆准”。这就是为什么江西派可以基本压倒福建派,但是却不 能彻底取代福建派的原因。

2.江西派风水领袖人物李定信为风水理论的发展作出了怎样的贡献? 爱问

李定信先生于1922年生于江西赣州,1939年毕业于黄埔军校16期工科,他天资聪颖, 潜心研习风水,是风水宗师杨筠松的嫡传徒裔。

1999年~2001年曾三次赴泰国进行学术交 流和风水堪察,在泰国当地侨界享有很高的声誉。李定信专门从事风水的研究和实践多达半个多世纪。

撰写了《中国风水发展简史》、《晋•郭璞(葬书)考、《唐•杨筠松(青囊奥语)考》、《唐•曾文遄天玉经序 考》、《唐• 杨筠松 天玉经 考》、《宋•赖文俊 催官篇 白话解》、《 四库全书堪舆类经典考》等十余 部客家风水著作。其中早年著作《中国罗盘49层详解》纠正了宋代蔡元定、元代吴澄误删误 释郭璞 《 葬书》所增益的“气乘风则散,界水则止”和“葬乾、葬坤、葬震、葬巽、葬坎、葬兑、葬 艮、葬离”的谬论。

恢复了郭璞 《 葬书》的本来面貌。

3.听说现在世界各地的风水大师,差不多都想到江西赣州或于都朝拜祖师

现在之所以出现这样的情况,与当前“风水文化”空前时髦大有 关系。

我国改革开放以来,人们的物质生活水平大大提高,物质文明的提高,相应地促进了对精神文明的需求。比如说所谓的“家居风水”,就是 在人们的住房条件得到空前改善的情况下才有所需求的。

从前老中少三代 挤住在狭小的空间里,根本谈不上什么“家居风水”。 古代看阳宅有《宅经》,看阴宅有《葬书》,而“风水”的概念本是 出于《葬书》,是为了选择墓穴及下葬日期而用的。

如今则把“风水”概念的内涵无限外延,普遍应用于阳宅方面的势头已然势不可挡。至于各地的“风水大师”齐聚江西赣州朝拜杨筠松,也不是仅仅把 杨绮松当做相看阴宅的地理师看待的。

我国江南,在明代就有用“江西之法”相看阳宅的事例。所以为明代周继《阳宅真诀》作序的董复 亨说:江以南不解宅法,且以葬法解宅法,宅法更不可解矣。

历城周继则说:堪舆家谈葬地最详,宫室略而不谈。夫人以宫室宅,神气魂魄依 宅而立,况吉凶之征较之承气所荫犹响应。

景逐《金门宅经》云:得地得宫,世贵名雄。失地失宫,流离蒿蓬。

得地失宫,有始无终。失 地得宫,衣食过充。

由是观之,盗天地以葆生灵,维宅攸系,可不慎 欤?以故肆力研究九历年,所始悟宅之休咎,统于《易》之八卦,不越阴阳五行之理……至于龙腾虎伏,朱雀宜缄,玄武宜敛之说,恐未 必然。 儒宅得土局,木龙以腾,土宫受克,竟何益哉!白虎、朱雀、玄武皆可谓凶,亦皆可谓吉,章章明甚。

时至于今,相看阳宅,南方时兴玄空法,北方时兴八宅法。所谓“玄 空风水”则出于《天玉经》,而《天玉经》本为选择阴宅所用,明代更没有用此法相看阳宅者。

/V宅之法,则明代早已有之。 如今有些地方依然是 “以葬法解宅法”,指路为龙,指楼为虎,指北水为朱雀,指南山为玄武等 等。

如果按照周继的说法,相看阳宅说龙、说虎、说朱雀、说玄武,吉凶 不定,则如何可以用之?四象在天定位不变,四象在地方向游移,如何能够确定吉凶?。

4.江西的风水全国最好,却为何最穷

先不说江西风水好不好,风水是会根据时运变化的。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家,说的就是这个道理!倒回1000多年的宋朝,如果大文豪欧阳修,在百度发一篇帖子,说:江西风水天下甲!我想一定是没有人敢站出来反对的!——自宋代中国经济中心南移,江西是全国经济文化政治的中心,一举成为全国前三的省份,超越福建广东沿海,与我们的堂弟,湖南相比,就像现在的中国和印度差距。——经济上:宋代江西粮食输出有“天下最”之誉,陶瓷,茶叶、采矿、冶金、纺织、造纸、商贸以及城市等无不兴旺发达。

北宋年间,九江,当时最大最繁荣的港口。景德镇,全国重要的手工业中心。

文化上:唐宋八大家三位:欧阳修、王安石、曾巩。理学的代表人物朱熹等。

江西宋代和明代进士数量均在全国列第二位。古代书院兴起于江西,数量均为全国第一。

两宋时全国共有书院515所,仅江西就有170所, 第二的浙江只有86所。政治上:北宋宰相26%都是江西人,王钦若 、晏殊 、陈执中、刘沆 、王安石 、曾布 ,南宋有陈康伯、洪适、周必大、赵汝愚、文天祥。

明朝以解缙、杨士奇、夏言、严嵩为代表,号称“翰林多吉水,朝士半江西”, “一朝之中,首辅,少师,太宰,少傅,尚书等极位之人臣,皆是赣人”。江西人才之盛,可见一斑,甚至左右政局。

交通上:南北大动脉:凭借大运河一长江一鄱阳湖一赣江一大庾岭一广州大通道,是中国古代南北最主要的通道,南北各地的商业贸易齐集于此,经江西而转运他方。——而现在的江西,竟然不如我们的堂弟——湖南。

只能说明,万物是会更替,风水也是无常的。深圳能变都市,范进都可中举。

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