风水学下跃

1.风水中的外形四象是什么?

1、四象的由来 “四象” 一词,最早出自《易经?系辞》: “太极生两仪,两仪生四象”,两仪即阴、阳,四象即少阳、太阳、少阴、太阴,属于阴阳学说范畴。

在古代星相学中,四象用来划分星宿,即把东、西、南、北每个方向的七宿想象成四种动物: 东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕,其中角为龙角,亢为龙颈,氐为颈根,房为龙膀,心为心脏,尾为龙尾,箕为尾末,它们连起来就是一条飞舞天空的巨龙; 西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,把它们连起来看就像一只跃跃向前的老虎; 南方七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸,其中柳为鸟嘴,星为鸟脖,张为鸟嗉,翼为鸟翅,它们连起来是一只展翅飞翔的鸟; 北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,它们连起来就像一只缓缓爬行的龟。 后来先哲又将这些动物形象与阴阳五行五方五色联系起来,因此,便有了东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武的说法。

其中青龙属木,白虎属金,朱雀属火,玄武属水。在道教文化中,四象被纳入神系,作为护卫天神,又被称为“四灵”。

值得一提的是,古代的地图为上南下北,左东右西,而现在的地图则是与之相反的,为上北下南,左西右东。 2、四象在风水学中的应用 风水学后来将四象运用到地形地势上,用来预测地形的吉凶,趋福避祸。

随着历史的发展,风水四象一直被传承下来,并影响着中国的民俗文化。中国古代的建筑,大多顺应了风水四象的原理,如建于明清时期的北京中山公园社稷坛,最上层铺有五色土:东为青色土(青龙色),西为白色土(白虎色),南为江色土(朱锥色),北为黑色土(玄武),中间为黄色土(象征黄种人)。

另外,这些土是四方的府县精选运来的,代表四方朝贡,共主一国,天下太平。现今,风水四象被广泛运用于房屋选址、建造、布局等方面,“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”,坚持“左活、右通、前聚、后靠”的原则,即左边要有溪水河流,右边要有通畅的长道,前面要有池塘湖泊,后面要有山地丘陵,四周一派生机勃勃的吉祥景象。

同时,四象要求面南坐北、面水背山,因为南面阳光充足,温暖舒适,适合居住,而面水有丰富的水源,以备生活之需,背山则可以阻挡背面的寒风,同时和山呼应,可以沁人心脾。但是,随着城市化的发展,人们从山水清幽的农村涌向高楼林立的城市,后无山,前无水,继而,风水专家提出“高一寸为山,低一寸为水”的原则,即后面有比自己房屋高的高楼大度便可视为山,而房屋前的低矮马路则可视为水。

还有,青龙也可视为道路、桥等。总之,四象风水需灵活运用,不能生搬硬套。

2.什么是风水龙脉在风水中的功用

对于“风水”一词,《辞海》的定义是:风水,“也叫‘堪舆’,旧中国的一种迷信。

认为住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。”

上述定义,起码包含三层意思:一是风水是“相宅”(指阳宅)、“相墓”(指阴宅即坟墓)之法;二是宅基和坟地的“形势”会导致“祸福”;三是“迷信”。 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,但他定义将风水界定在“葬者,乘生气也。

气乘风则散,界水则止”,明清学者认为:风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。清人范宜宾认为:“无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水两字为地学之最。

而其中以得水之地为上等,以蔽风之地为次等。”改革开放后,学者们对《辞海》的定义持不同的见解,主要是不同意将风水与迷信划等号。

那么,风水是不是迷信呢?笔者认为:风水学既有科学、有用的部分,也有缺陷、迷信的部分。因为有科学的部分而全盘肯定是错误的,同样,因为有迷信的部分而把风水学统斥为迷信而全盘否定也是错误的。

对此,连外国学者都认识到了这一点。正如新西兰学者尹弘基撰文指出:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术,不能按照西方概念将它简单地称为迷信或科学。”

风水发展到今天,不仅风水学的传统含义有很多已不适应现代环境的变化,而且现代城市的西化,建筑物的多样性,也对传统风水提出了挑战。 因此,风水学与其他学科一样。

有一个不断修正、不断完善、不断发展的过程。那么,风水的现代含义怎样呢?笔者认为:“现代风水是指人们选择、利用和改造自然环境,借助有形建筑为载体,依据天地人气场和谐统一的原则,达到居安、环保、舒适目标的一种趋吉避凶的一门学问和技术”。

它起码包含以下含义:1、它不仅是被动的“相宅”,而是主动的“利用和改造”;2、“天”有阴晴雨雪、春夏秋冬、天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场;“地”有方位、磁场,故地也有强大的气场;“人”是一个小宇宙,各人有不同的气场。

风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一,如不统一,则“气场”碰撞,难以安宁;3、“有形建筑”的重要性。如采光、通风、地基、空气、饮水等;4、是人们认识自然、战胜自然的一种“趋吉避凶”的方法;5、是一门学问和技术。

而不能简单称为科学或迷信。风水学的“龙”是指山脉、地形及其走势。

龙是代表宇宙之“气”。龙脉之形态是气是载体,蕴藏着气的能量。

此文摘自窦州风水明师乾圣著作《乾圣国师风水学》内部教材。希望能帮到你。

3.风水学中的"煞"有多少种?具体是什么形态?

有形煞的识别及化解方法。

1.火形煞:火形煞:形状如火焰状的建筑、加油站、发射塔、高压线、形状为三角形的物体。火形煞在八卦中代表离卦,离卦为火,“离”又代表眼睛和血液。

火形煞最大的危害是不利于视力,易出现伤灾,易出现口舌。 火形煞的化解方法是:在面对火形煞的窗口或门口摆放一件玉器装饰物或者陶瓷装饰物。

因为玉器和陶瓷装饰物的五行为土,用土可以化卸火的气场。玉石为洁荧吉祥之物,是地球上的精华。

玉含有浩然正气可化解斜猥衰气。 古代帝王将相多将玉器佩戴于身上,以求驱邪的目的。

玉器的五行属土,故可化卸火的气场。2.廉贞煞:背靠寸草不生的穷山为廉贞煞。

在风水学上比较注重背后有靠山,有靠山代表能得到自己的上级领导及亲戚朋友的帮助。 如果背靠穷山,则得不到这些帮助,只有靠自己独立奋斗,白手起家。

如果是行政人员则代表大权旁落或有职无权。化解方法是:在面对穷山的窗口经常放下窗帘或者在面对煞的方向放两对麒麟来挡煞。

麒麟是中国古代图腾的一种瑞兽。相传麒麟是最爱帮助好人的,对有孝道积善的人特别照顾。

更有转家运、旺财运的作用,故有仁兽之称。它还有化解白虎煞、穿心煞的作用。

麒麟爱憎分明,当它遇到奸人或者不正当的行业时便会攻击,故此一些偏行便与麒麟无缘。3.顶心煞:顶心煞就是门前所见到的电线杆、灯柱、大树以及路牌。

犯顶心煞者,多半对健康不利。现代的楼房建得很高,顶心煞只对五层楼以下有作用。

化解方法是:在门口挂凸透镜、八卦镜或者五帝钱。凸镜有如龟壳一般,具有反射作用,当有带煞的物体冲来时,凸镜可以将这些煞气化去。

八卦镜顾名思义,为八种卦象对应的八种场态。其中太极图浓缩了宇宙平衡的信息,可以起到化解煞气转换气场去除不利地势对自身的影响。

而五帝古钱可将凸镜的功效提高。五帝古钱是五个清代的古钱。

分别为:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。真正的五帝钱取得天、地、人三才之气,旺气强地。

真正五帝钱是当年王朝当旺的时候所铸造,仿制的古钱是没有效力的。4.箭煞:在古代弓箭是射杀敌人用的,故煞气比较重。

易经上讲“像者,象也。”在八卦中是以象来反映吉凶的。

即有这种场,便有这种状态出现。如果见到反弓路或者反弓桥,在附近再见到一个高大的旗杆,形如箭在弓上,这种状态就是箭煞。

箭煞所指向的住宅是不利的。危害是容易产生伤灾或血光之灾。

化解方法是:将一个开了光的工艺品龟放在受煞的方向,即可化解。龟壳突起的弧度有如凸镜般,像钢盔防子弹的道理,所以龟壳可以阻挡箭煞。

除此之外,乌龟是长寿的动物,属于瑞兽类,是吉祥的象征,在受冲煞的方位摆放龟具有化解煞气的作用。 5.反弓煞:住在弯道的外侧或者弯道的天桥附近所犯为反弓煞。

路面上过往的车辆所排放的尾气或者灰尘会被甩向弯道的外侧,对弯道外侧的住宅产生不利的影响。容易使住户产生烦躁不安、易发生伤灾或口舌是非等。

化解方法是:在反弓位窗口或门口摆放一对狮子或者在吉位(天医、延年、生气)摆放开了光的大象,即可化解。 这里要注意:摆放的狮子,狮子头的朝向一定要向着窗户或门口的外侧,因为狮子是很有煞气的,否则对家人不利。

狮子被公认为百兽之王,勇不可挡,威震四方,故此,自唐代以来,中国人习惯在自己的大门两旁摆放狮子,用来锁宅治邪,因此在家中摆放狮子是颇为有利的。 大象性格温和、善良,属瑞兽类,它体型庞大如山一般,一般楼宇的风水喜欢后有靠山,大象有山的象征,可以象墙一样,起着屏风或支撑的作用,同时大象还具有招财纳吉的功效,于坐方摆放象饰能加强坐方的力量。

6.角煞窗外有假山石或者屋角、房檐及尖形的天线称为犯角煞。 犯角煞对家人的健康不利,会发生意外伤灾、破财。

角煞所处的位置不同对身体的伤害部位也有所不同。如果角煞在正东方位,所伤害的部位是小腿、脚、手。

如果角煞在东南方位,所伤害的部位是大腿、股部。 如果角煞在正南方位,所伤害的部位是眼睛、容易有开刀之灾。

如果角煞在西南方位,所伤害的部位是腹部。如果角煞在正西方位,所伤害的部位是口部。

如果角煞在东北方位,所伤害的部位是头、鼻子、脊椎、骨骼。 如果角煞在正北方位,所伤害的部位是身体下身。

化解角煞的方法是:在面对角煞的位置摆放一对铜麒麟或者在窗口上方挂一凸镜或者葫芦。葫芦是吸收能量的,可解煞气。

7.白虎煞:大门的左边为青龙位,右边为白虎位。 如果房宅右侧有施工动土现象或者有高大的建筑物探出则犯白虎煞。

白虎煞为凶煞,犯白虎煞者,轻则有血光破财,重者人身伤亡。化解方法:在受煞的位置放一对麒麟。

在风水学上将白虎煞分为两种:一是白虎探头,一是白虎开口。家门口正对电梯门成为白虎开口煞。

犯此煞者,易患疾病、破财、有口舌是非。如果电梯口在此住宅的西方,则是凶上加凶。

化解方法是:在自家门楣上挂一套五帝钱另外最好加装双层门。8.孤阳煞:一栋大楼拔地而起,四周没有楼宇与它相伴,或者此楼比其他楼宇高出很多,这种情形为犯孤阳煞。

犯孤阳煞得不到朋友的帮助,人则心性高傲令人难以接近。子女不。

4.通常风水学中所说的煞有哪些

通常风水学中所说的煞有以下几种:1。

反光煞。反光煞是与阳光有关,如果 房屋在海边,海水便是反光煞,因为阳光投 到水面被折射,海水随波浪起伏而金光闪 闪,照射到住宅内,会令人头昏眼花,精神无 法集中。

另一种反光煞是在市中心或商业 中心附近,那些商业大厦的外墙通常会有很 多面镜子。 这些玻璃幕墙(镜子)受光照射 后会反射到自己所住的大厦,这时大厦便犯 了反光煞。

2。割脚煞。

割脚煞本来在市中心是很 少见的,多数在郊外山边或海边。《山龙语 类论》中是这样解释的:“割脚水,水贴穴前, 扣脚行也。”

割脚水是住宅接近水边,水贴穴 前指水有迫近住宅之感。 3。

镰刀煞。一般人认为这是由天桥形 成的,因为有时它的形状如同镰刀一样。

但 镰刀煞并不一定来自天桥,还有另一种是平 地的镰刀煞,它的形成是由小山丘和马路结 合而成的,即是由拱起的马路和平地所造成 的。4。

孤峰煞。所谓“一楼独高人孤傲”,是 指一座楼宇的前、后、左、右都没有靠山或大 厦,如果只有矮小的建筑也是孤峰独耸。

这 类建筑在商业地带很常见。5。

枪煞。这是一种无形的气,所谓“一 条直路一条枪”,即是家中大门正对着一条 直而长的走廊,便是犯枪煞。

以本身住所为 中心点,有直路或河流等向自家冲来也是枪 煞。此外,窗外的晾衣竿亦属于枪煞的一 种。

6。白虎煞。

“左青龙右白虎”的歌诀我 们已经很熟悉了。 所谓白虎煞就是指在住 宅的右上方动土,后是在住宅的右方有楼宇兴建或拆卸。

7。天斩煞。

如从本身居所向外望,可见 前方有两座大厦靠得很近,致使两座大厦中 间形成一道相当狭窄的空隙,猛地看过去就 好像大厦被从天而降的利斧一分为二似的。 这就是天斩煞。

8。穿心煞。

穿心煞所指是一些建在地 铁或隧道上的楼宇,因行车会由住宅的下方 穿过,所以宅主犯了“穿心煞”。9。

天桥煞。一条自高而下的天桥常有 弯斜的去势,天桥为虚水,斜去而水走,是泄 财象。

天桥环抱为吉,反弓为凶。但不论它 环抱还是反弓都不是天桥煞。

所谓“天桥 煞”是指,在高的地方一直向下斜落没有转 弯的地方。10。

开口煞。开口煞是指电梯的影响。

当你打开自己住宅的大门时,见到电梯门的 开合,好像老虎开口要咬人一般。这便是犯。

了开口煞。11。

刀煞。刀从何来,煞是否有形呢? 《雪心赋》中说道:“物以类推,穴由形取。

”即 是住所附近刀状物体,一般都会对较为低矮 的楼字形成刀煞。12。

孤阳煞。孤阳并不是指孤单的男 人,而是纯阳的现象。

孤阳煞的产生,是来 自与住宅毗邻而设的电力房或加油站、锅炉房等。13。

独阴煞。孤阳不长,独阴不生。

大 厦前面有公共厕所或垃圾站便是犯了独阴 煞。 五楼以下的住户比较容易犯此煞。

14。声煞。

嘈杂的吵闹声或是震耳欲聋 的轰鸣声及汽车鸣笛、工地施工等刺耳的声 音,都是声煞。15。

天秤冲射煞。附近有正在建筑中的 楼宇,在地盘之顶楼如有类似天秤的建筑机 械(如吊车),在门前或窗前见到,谓之天秤 煞。

16。反弓煞。

反弓煞是指在住宅前有一 条路或河流并没有环抱着住宅,而是反向以 背冲着住宅,好似一把等待搭箭上弦的弓。 在地面的反弓煞会令整座大厦的人都容易 受血光之灾或破财的危害。

17。火形煞。

即屋外有尖锐的物体向住 宅冲射过来,如:大厦的墙角、廊檐或亭角、呈尖锐状的艺术雕塑或类似物体、3支或以 上的烟囱、正对的道路分岔或三角及锐角者18。 廉贞煞。

我们知道,楼宇若是依山 而建为“后方有靠”者为大吉,取其有“靠山” 之意,所谓“后靠明山当掌权”(明山即草木 繁茂、山形秀丽之山)。但假如所靠之山并 非“明山”,而是山石嶙峋、草木衰败的穷山, 在风水学上就称之为“廉贞煞”。

19。蜈蚣煞。

所谓“蜈蚣”就是安装于建 筑外墙上的排水管等,一条主干有很多分 支,枝枝桠桠,看上去恰似一条蜈蚣。如果 你所住的房屋打开窗户就看到对面建筑上 的这些物体,便是犯了蜈松煞。

20。味煞。

味道(这里是指臭味)人鼻引 起人反感者为味煞。

风水学下跃

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