山峦风水论断诀(中国古代风水应左则前应则前虚实左丰右弓山坳南北西水西东观太白星)

1.中国古代风水应左则前应则前虚实左丰右弓山坳南北西水西东观太白星

古代风水之术其核心就是阴宅风水,这个通了,风水就明了 一、八山总论 地理之道首重龙,龙看地之势也。

乾山: 乾山为天柱,宜高大肥满,在穴后主人高寿,其形如天马,催官最速,又主贵人高寿。 坎山: 坎山为阴阳始分之地,坎山高大肥满,出入诚实宅厚,忠寿贤良,若坎山低陷,北风寒气吹动,多贫苦不利于财。

若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财,在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

离山: 离山也为阴阳始分之地,离为目,离山高大肥满,主多眼目之疾。离为中女,妇女更不利。

坐正东向正西,禀水气大利。 艮山: 艮山为少男,艮山高大肥满,主富小丁大旺,少男不生疾病,交易发财,若艮山低陷,主多生疾病。

震山: 震山高大肥满,多生男少生女,出武士。主人性直。

若此处低陷,人丁不旺,多生女少男,若在龙砂主一、四、七房寿夭,人丁不旺。 巽山: 巽方高大秀丽,出入清秀,主出贤婿,发外甥。

若巽山高大清秀,必发女贵,发科甲,为六秀催官山。倘若此处低陷,主妇女寿夭。

坤山: 坤山为老母,若坤山高大肥满,主妇女高寿,人丁大旺,多发富。 兑山: 兑山少女,三吉大秀之方,若兑山高大,主出文武全才之士,科甲最利,又主其家多出女秀,有才有貌,又富又贵。

若此处低陷,妇女寿夭,多女少男,凡坐正北向正南,禀水气。兑山高大压穴,并有水来朝,出跛足之人,多主腰腿之疾,四维八干,其山具肥圆,高耸者主出状元科甲。

二、龙脉吉凶辨 葬地的形状,如牛卧马驰,如鸾舞凤飞,如蛇蜿蜒,这都要用水来区别。 以下的种种地形,属牛富凤贵蛇凶危。

1、来龙气势如万马奔腾,从天而降,这是王侯葬地。 2、来龙气势如巨浪,重山迭障,护卫重重,这是大官葬地。

3、来龙气势如重屋,山地草茂树高,这是开国建府葬地。 4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇,这是国破家亡葬地。

5、来龙气势如降龙,,水绕云从,这是大官葬地。 6、来龙气势如戈茅,这是有牢狱之灾,兵火之难葬地。

7、来龙气势如流水,这是亲人活着也像死鬼葬地。 8、来龙气势如屏风,两条山龙对峙,葬在中间,这是后人封侯封王葬地。

9、来龙气势如倒扣的锅,在锅顶下葬可使后人发财。 10、来龙气势如帽子,这是合家欢乐葬地。

11、来龙气势如抛下的筹码,这是子孙百事倒霉葬地。 12、来龙气势如乱衣,这是后辈女人嫉妒,妻子与人私通葬地。

13、来龙气势如灰色口袋,这是子孙阳宅有火灾葬地。

14、来龙气势如倒扣的船,这是子孙后辈女的生病,男的有牢狱之灾葬地。 15、来龙气势如横放案几,这是断子绝孙葬地。

16、来龙气势如卧剑,这是子孙叛逆而被诛杀葬地。 17、来龙气势如仰刀,这是子孙因凶祸而逃散葬地。

三。 阴宅风水中的穴法及分房法 穴法就是远看明堂,近看身,内有星峰必主贵,外有星峰是应星。

再看龙虎山及护山。若是峰高不驻脚,则须向外寻求矮小山峦,以便形成矮小峦头局。

凡山中定穴,第一要看结穴处有没有龙气,再看明堂大小宽阔与否,是否藏风,龙虎山用神吉凶,则地之吉凶自然明了。 明堂有砂则主肚胀气,有曲尺者主脚疾。

另外若子午卯酉走高砂,辰戌丑未有风来主翻棺覆尸,或路冲,水来射则主损丁及官非,寅申巳亥风来主麻疯症也! 分房法就是长房四房七房看穴左的高低,次房五房八房看穴前不可移,三房六房九房看穴右定吉凶。 长房山次房案,余房空缺二力,补空缺者定须夭绝。

墓后主山空如仰瓦,长房大绝定不假,明堂向案次房吉,左右均衡将度分,若是高低无破缺,寿长财丁旺定无仆。 四。

监定阴宅风水方法 监定阴宅风水先墓碑岁次,再登坟上中心观八方之虚实,山水逆我或是向抱我,有池塘及叉水,堂宽堂窄或是直水直路,冲前冲边冲后,或是桥梁,电杆,烟囱,寺庙,古树,各种奇峰,机械动力的声音等各项。 察其清楚后,推断其喜忌,分清其吉凶。

若高峰在于曜杀方,逢太岁或三合吊冲,必有祸立至。山峰逢当元者主出丁贵,水逢当元者主发财出秀,水反背但当元者主出外发财。

曜杀方有寺庙,古松,主易出愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲,主易发车祸及刑杀之灾。

墓前迫窄主子孙前途不明,出生愚儿,或子孙横行霸道,打砸抢打斗之事时有发生,不得善终。 四、论二十四山黄泉煞 我们先论黄泉煞歌诀,黄泉煞歌诀如下: 庚丁坤上是黄泉,乙丙须防巽水先,甲癸向中休见艮,辛壬水路怕当乾。

此歌诀详论如下:庚丁坤上是黄泉,即立庚向者水不宜收、放坤方,丁向者要收坤水为吉,放坤水为凶。 乙丙须防巽水先,立乙向者收巽水为吉,放巽水为凶,丙向者收巽水为凶,放巽水为吉。

甲癸向中休见艮,甲向者收艮水为凶,放艮水为吉,而癸向者收艮水为凶。辛壬水路怕当乾,辛向收乾水为凶,放乾水为吉,壬向收乾水为吉,放乾水为凶。

又言辛入乾宫百年庄者,此乃是立辛向宜放水由乾宫出口者,若大吉之地有美水朝堂者,有百万庄田之富也。 癸归艮位显文章,而立艮向者宜收癸方之水则文章大显也,水不可放出癸为要。

乙向巽流称富贵,而立乙向者须收巽方之水来朝堂,为真发富贵也,而水切不可流巽位而出,出即大凶也。丁坤终万筒箱,而立丁向须。

2.风水地理五诀是什么?

龙 在《周易阴阳宅》记载到“龙者何山脉也。

山脉何以龙为盖因龙妖娇活泼,。

而山脉亦然,。

龙是指蜿蜒而至的山峦,通常为气脉流贯的山体。到了平原,没有山体的地方,也是有“龙”的。

此时的“龙”已经转入地下,是指地下的岩土层,地下岩土层也是有走向的。 穴、明堂 “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点,“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点,“古之地理家,以穴前之地名之曰‘明堂’”。

它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点,利于“气”的集聚。

“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用,是明堂的前提。

“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。 砂 在《周易阴阳宅》记载到“砂者,穴之前后、左右山也。”

“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。 风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山:南朱雀,北玄武,东青龙,西白虎,并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。

风水学的原则是尽可能利用好的地形建设,对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。 水 在《周易阴阳宅》记载 “水者,龙之血脉。

穴外之气,龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以明其止。”风水学认为,气也是随着水而走的,有水必有气。

在现实生活中,人对水的依赖也超出于对山的依赖,“风水之法,得水为上,藏风次之。”水的走向,就是“气”的走向。

而“气”又是和水的走向相同的。 “气” 是贯通于水的,水的流动带动“气”的流动。

而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。 向 向指的是朝向,它具有矢量性。

同一物体,随着参照物的不同其方位也不同,故不能单纯的说某一物体的方位是哪个向。在风水家们利用罗盘进行选址,或是对某建筑进行定向分金时,就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系,从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。

看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求,即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。 。

论断,山峦,风水

3.山景别墅风水禁忌有哪些?

????其一:临海别墅安全为首 ????现在有很多临海别墅,很受欢迎,滨海而居,不论从景观上,或是利于健康的自然环境方面而言,都是极佳的居住之地。

????其二:别墅最好坐落在背靠或独对四方形状的山峦 ????背靠或独对四方形状的山峦这种山向风水下的院落只要是在准确的入卦方位上,必能够产生发财禄的感应。 这种藏风聚气的发财禄方向是以购置不动产为转化为主,其发财禄的效率是财源的渐积渐累过程,而且所得财气长长久久。

????其三:别墅应对山而非背山 ????住宅大院大门忌面临绝山,开门见山,这主主人运势受阻,工作生活不顺,困难重生。风水上一再要求明堂要广阔明亮,这一点无论是在家居内部还是在办公室风水中大家都是非常有同感的。

????选购别墅三忌 ????其一:崖下或山谷溪流出口别墅不宜 ????将房子建大山端与平地相交接的崖下,有山谷溪流出口的河流过往,表面上很好看,但是却很不明智的。因为这些地方隐藏着山崩或溪水泛滥成灾的危险。

????其二:闹市区的别墅不宜选 ????大都市中的闹市区原本就不适合居家,源于闹市区大多处于交通紊乱之处,时时刻刻都有汽车尾气的污染和各种噪声的影响,不适合一般人作为居家之所,久住会对人身心产生不利的影响。 ????其三:别墅尽量不要建在山向走势的斜坡上 ????在选购或修造这样的住宅时,要特别小心,因为从风水角度来看,地势平坦的房屋较为平稳,而斜坡则颇多凶险。

房屋的大门正对一条很陡的山坡,那便 不应选作居所,因为不单家财泄漏,而且还会家人离散,一去不回。 一般来说,斜坡上的房屋易漏财,而斜坡下的房屋则易损丁。

房屋位于急冲而下的斜坡底,因煞气太急太劲,往往会导致人口伤亡。

4.廖均卿等人是依据什么理论选得天寿山吉壤的

廖均卿等人卜选到天寿山吉壤的理论依据是流行于当时的风水理论。

风水理论,在古代又有“堪舆”、“地理”、“青乌”等称谓,是古代用于择地的一种理论。它既讲究自然环境的幽美、壮观、和谐,又讲五行八卦的相克相生关系;既含有一定的美学、科学价值,又充斥着迷信愚昧观念。

其内容庞杂纷纭,门派不一。文献记载,宋朝时已有江西之法和宗庙之法流行于民间。

江西之法又称形势宗或峦头派,相传创自唐朝的杨筠松和卜则巍。二人均以通晓阴阳地理之术供职司天监。

黄巢之乱后,他们躲避到江西,传其术于廖三传和曾文迪(又作曾文迪或曾文遄,文献记载不同)。 该派风水理论的特点是讲究龙(墓葬背后的山脉)、穴(墓葬的开穴处)、砂(墓葬左右和前面的山脉,亦即风水格局中龙以外的其他山脉)、水(水流、河道)形态的生动完美和配合关系,拘忌较少。

宗庙之法,又称理气宗或方位派。开始时流传于福建一带,到了宋朝时有位风水大师王伋推行其说,才形成一个有名的风水流派,后来又流传到浙江一带。

这一派的风水理论对于龙、穴、砂、水吉凶的确定主要是采用五行生克的星卦之说,以罗盘确定龙、穴、砂、水的方位,有三吉、六秀、八贵、二十四山、七十二龙以及八煞黄泉等诸多讲究。 元明时期,江西之法的风水术士们在理论上又吸收了一些宗庙之法的理论,“参其异,而会其同”,因此,他们为皇家卜选陵地时,基本是形势、理气两说全用,均为吉壤的地方才敢取用。

廖均卿选到天寿山吉壤后,对十八岭峰(即天寿山)的赞美之辞就说明了这一点。他在给明成祖的《朝献山图表章》中说: “详察各处山川,堪建陵基者惟昌平州东黄土山一十八道岭峰美丽,真堪陵室根基。

其脉天皇出势,天市(即天市垣星局。风水中,指龙脉临于艮地的垣局)降形,贪狼木火以为宗(此处以九星中的贪狼、廉贞阐述来龙的星峦形势。

其中,贪狼的星峰,有尖、圆、平、直、小等多种形式,在五行中为“木”;廉贞的星峰形式为山势高大巍峨,石骨、尖顶,形如熊熊火焰,在五行中为“火”。在风水理论中,贪狼星峰形式的来龙,必须以廉贞星峰形式的山为祖山,才算吉地),势若鸾翔而起,主太乙双降屹立于斗牛之间,天乙呈祥奋迅于奎娄(奎、娄为西方七宿中的 两宿)之位,三台(三峰相排,耸壑凌霄,而中峰尤高,称为“三台”)华盖(指圆如覆釜的山形)拱帝座以弥高,四辅紫微(即紫微垣星局。

风水中,指龙脉临于亥地的垣局。因为它坐北朝南,垣局星辰最足,所以被认为是只能“留与皇朝镇家国”的最尊贵的垣局)面坎宫而作极。

东黄土景堂堂乎三阳开泰,十八岭峰巍巍乎四势(指墓葬前后左右四面的山峦)呈祥。形肖铜锣,穴居中央。

礼部尚书赵羾相六秀(指艮、丙、巽、辛、兑、丁六个方位的山峦)皆足、八贵(指六秀加亥已两方山脉)堪评。 天门(指西北方,即八卦的乾位)山拱震(八卦的震为东方)垣,地户(风水中指东南方,即八卦中的巽位为地户)水流囚谢(形势宗风水术指水流盈满后又溢泄而去的状态为“囚谢”。

理气宗风水术指墓、绝、死、病、胎等方位为“0谢”。要求河流的来方在生、旺、冠、临、养等方位,去方在“囚谢”方位,其水流才算吉祥)。

凤阁龙楼(指结穴之山为圆顶宝盖形的贪狼星峰形态),卓列罗城。杆门华表(形势宗风水术称隔水两山“相对特峙”为捍门。

理气宗风水术指子方为捍门,辰方为华表),镇塞星河。山如万马奔趋,水似黄龙踊跃。

内有圣人登殿之水,世产明君;外有公侯拜午之山,永丰朝贡。 四维趋伏,八极森罗。

青龙奇特,白虎恭降。太微(即太微垣星局。

风水中,指龙脉临于巽地,和垣局方正的星局)天马(风水中称南方的山为赤兔胭脂马,西北方的山为御史马,两者又都称作“天马”)尊于银潢(银潢,即银河、天河。此处指横行于穴前的大水流)之南,少府紫微(风水中称以亥方山脉为来龙的风水堂局为“紫微垣”星局)起于天河之北。

维皇作极,俾世其昌。发龙气旺,帝业最胜。

山河巩固,地势宽平。艮亥脉作癸山丁向,卦例相合;五星(指金、木、水、火、土五种星峰形式的山峦)聚会,主大臣股肱协力。

木火得局玉叶庆,衍蕃昌悉合仙经。宜任陵室。”

5.想问下风水学说中的"形峦"是什么意思

形峦是指阴阳宅周围所有物体的形态,一般上是指可视物体。由于周围物体大小、多少、高低、形状、形势、虚实、远近、方位之不同,造成了形峦格局的迥异,也就使不同的阴阳宅具有了不同的应事、应人、应期。先贤通过实践,摸索总结出了很多形峦规律,得以使今天的我们在运用风水术时能够驾轻就熟,不致于因由形峦的多样性而无从下手乱了阵脚。形峦是整体统观的风水术,它包含了风水术中所有重要的因素,因此能称得上风水大师的人无一不是形峦高手。只有掌握好形峦,风水师才能得心应手地进行寻龙点穴,断出阴阳宅的应人、应事、应期,进行风水布局调整。

为了认识形峦,风水师们使用了种类繁多的理论,正五星、杨公九星和廖公九星就是其中的三种。正五星者,金、木、水、火、土星是也;杨公九星者,贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼星是也;至于廖公九星,指太阳、太阴、天财、天罡、孤曜、金水、扫荡、紫气、燥火星。同样一个星体,以正五星、杨公九星和廖公九星理论来称呼均各有不同。因此要熟练使用这三种理论,风水师必须能够准确辨认出三种理论中不同星体的形状,以便在判断操作风水时能够按图索骥对号入座。

6.在风水中怎么使用五行生旺死绝表

生旺死绝表主要是针对 十天干来说的,所以在八字里面就会比较明显,对应不同的地支,会有不同的状态,但是其作用,基本是用于论断天干的状态,强弱等,其实这些信息都包含在地支里面了,只是有了这个表格,更容易查询和理解。真正的五行之气,就蕴含在天干地支本身,查表有时候也只能得出片面的解释,所以我基本都不怎么用的。

至于风水中,如果用到了天干,也可以依照十天干生旺死绝表,如果只有五行,就用简便的五行生旺死绝表,其实五行的生旺死绝表才更符合理论,也基本就是五行在地支上的运行规律。

7.什么是风水中死穴和破败水

风水死穴是因为所点的穴是假穴。不是真正自然生态太极场、太极晕穴位。此死穴纳不了真龙活水口。官峰绝杀,退丁败财。葬祖或建宅在此死穴位,久后绝人丁。

破败水是用于死穴场论断。因穴位纳不了真龙活水口。不管水的形状与大小,都起不了催财、催丁、催贵作用。反而破败。也叫破军水。

后天破军水。多见于商品楼盘、物业小区、等等居住花园中的人造亮丽喷泉、金鱼假山池等,都因建造方位错误造成。家内布局的风水轮、金鱼缸、饮水机、方位不对等因素。都列入破军水范围。不过它没有先天破军水损坏程度那么严重。

山峦风水论断诀

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