国师风水案例(几年前就听说过广东信宜的"乾圣国师风水学习班"很不错,不知乾圣)

1.几年前就听说过广东信宜的"乾圣国师风水学习班"很不错,不知乾圣

我的邻居兼老友杨朝元做了几十年的风水,原来他做风水的效果不怎么样,多败少成。

自2011年去杨公的故乡窦州参加了一个风水学习班回来后,我亲眼见证了他开始做的新风水大都有好效果,而他的家族在2011年后,自从他用这位师父的知识改造了他家的风水后,他家族每年都有进步,他的三个儿子个个都财旺发丁,今年2015年他有一个儿子的身家过千万了。我经常和老杨在一起谈论风水,在闲谈中了解到他的师父就是窦州的乾圣,2014年前用的艺名是金城和易圣,时空风水也在2014年后改称乾圣国师风水学了,听杨朝元说2014年他又去窦州跟乾圣进修了一次,回来后发觉其风水学术更加丰富与完善,我见他做风水更得心应手了。

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2.中国风水名家都有哪些呢?

北京风水师陈益峰 陈益峰、风水术数学传人,古建园林学硕士,擅长风水堪舆之术,明朝国师、钦天监堪舆博士陈后的后人,12岁随家人学习风水、堪舆之术,后拜南方风水泰斗陈相和成华顺两位老人为师,系统学习风水堪舆技艺。

先后在北京市古建园林设计研究院、清华建筑学院安地建筑研究所等单位从事建筑风水、造园艺术、古建风水等理论及其实践研究。 北京风水师于希贤 于希贤北京大学教授,博士生导师。

北京市文史馆馆员。1940年出生,中国第一风水学大师。

中国民主同盟成员,现任中国徐霞客研究会副会长,中房商学院特邀客座教授、中国易经协会名誉会长、中国长城学会常委、理事。其精心研究易学风水,经常在各地宣传发扬传统的风水文化。

主要着作,《风水文化对世界的影响》、《现代住宅风水》、《中国古代风水与建筑选址》。 北京风水师尚德刚 皇家王室派至尊风水传人,中国皇家大易文化研究院院长,北大客座教授,起名、风水权威尚德刚先生是明,清两朝王室后裔,大清第一王,平南亲王尚可喜嫡孙,精通专为上层社会服务的古传“富贵酿名风水秘术”。

其早年在香港,东南亚等国家从事皇家大易文化的讲学传播活动,遍访各派名家,结合皇家传承的皇家命理星象,后定居北京。其对风水理论加以融会贯通,独创:“大易品牌霸气论”理论 。

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3.风水学的著名人物有哪些?

1。

青乌子 风水学说产生得早,风水大师也自然很早就有了。现在传说中的最早的风水大师叫青乌子,他的专长是相墓,帮助人们勘察墓地和住宅的风水吉凶。

有的人说青乌子是黄帝时期的人,也有人说是商周、秦朝人,据传他留下了一部有关相墓的书籍《青乌经》,但是没有任何记载可査。 而《四库全书》里面有一部《青乌先生葬经》 也是后人伪造的,这位传说中的青乌子给我们留下了不可解的谜。

2。 九天玄女 九天玄女这个词一定常常听见吧?神话小说、武侠小说里出现过,古典小说《水浒传》里 也有。

一直以来,九天玄女都是以神仙的身份出现,传说她是西王母身边的仙女,专门掌管 天宫的秘籍,知道人世的过去未来。 实际上,九天玄女也有人的身份,在秦朝时期,她是个懂得风水堪舆的奇女子。

她被一 条黑龙引到山洞里,发现了一本《九天秘籍》,洞悉了人间的秘密,在风水学说上得到了更多 的指点,成为当地的风水大师,因此也被风水学的传人们称为“风水圣姑”。 3。

郭璞 风水学的祖师是晋代的郭璞,当时已经是名闻天下的人物了。 郭璞成名前他的母亲去世了,他自己挑选了一块离河水较近的地做 坟墓,很多风水师都反对郭璞,认为这样的墓地易遭水淹,不是宝地, 郭璞却不以为然。

后来,郭璞母亲坟墓周边的水不但没有上涨,还退去 了很多,露出了大片的空地。 风水师们再来一看,发现这些地都是上等 良田。

自此,郭璞名声大振,很多人都来找他相风水,甚至惊动了皇帝。 当时的晋明帝听说了郭璞的名声,特地微服私访来见郭璞。

在一座山 上,晋明帝看见有人在葬龙角,很气愤,因为这是满门抄斩的罪行。晋 明帝问那个人为什么要葬龙角,那人回答说是郭璞告诉他的,说在这里葬龙角会让天子驾临。

这样一来,郭璞的名气就更大了。 郭璞的传说很多,他的巨著《葬经》对后世的影响非常大,也被后学者奉为经典。

4。 舒绰 舒绰是唐代著名的风水师,当朝吏部侍郎杨恭仁想迁葬父母的坟,就把当时国内闻名的风水师们都请到了京城。

杨侍郎让这些风水师各自去寻找一块墓地,一个月后大家都报告了各自的考察结果,并且各不相让。 杨侍郎的师爷命人将各位风水师选择坟地的土带回了一包,和自己家后院的土混在一起,让几位大师自己分辨。

其他几位风水师看来看去都不得要领,只有舒绰对所有的土都进行了仔细的分析,并说出各自的特点,还看出其中混有杨侍郎家中的土。 后来,舒绰告诉杨侍郎,他选定的那块墓穴在五尺深以下会有谷物,能保杨侍郎一家世代富贵,官至公侯。

杨侍郎派人去穴地挖掘,果然发现了谷物。 这件事传开后,相请舒绰的人络绎不绝,寻龙布穴之风盛行。

其实,风水学本来就和地质地理有密切的关系,舒绰如果不是深谙地理知识,也无法判断出杨家穴位的具体情况。 5。

赖文俊 宋徽宗年间有个叫赖文俊的人,他本来是个书生,很有才华,曾担任国师的职位,被秦桧排挤后,就云游四海做了个风水大师。 赖文俊在云游时认识了一位风水师,就此学会了风水堪舆,甚至还创作了天性风水学,可谓是青出于蓝而胜于蓝。

赖文俊在风水勘测上发明了“天星拨砂法”和“辅星水法”,至今还被人使用,而他创立的“人盘”是对罗盘的发展,由此,赖文俊成为理气派的一代宗师。 他在勘测风水的时候,一路劫富济贫、锄强扶弱,被老百姓称作“风水大侠”。

6。 蒋大鸿 蒋大鸿是明清之际被人们称颂的玄空术大师,人称“地仙”。

蒋大鸿是江苏人,向云阳子学习阳宅法,向吴天柱学习水龙法。蒋大鸿相信“天律有禁”,相信风水自有天机,如果泄露天机就会遭到天谴。

蒋大鸿精通地理,将地理学和玄空学融为一体,他的著作有《玉函真义》、《古镜歌》、《醒心歌》。 由于蒋大鸿秉持的“绝密”观念迫使他们保守自己的学说机密,他们对自己的弟子也保 守,全靠个人参悟,以至于显得格外神秘。

但是,玄空学在后来日渐兴盛,还产生了六大门派。 7。

孔昭苏 孔昭苏生在光绪三十(1905)年,1982年逝世于中国台湾。孔昭苏是广东五华县人,他 年轻时曾在广东、广西、江苏一带拜师求学,演习风水之术。

他曾经研究过张氏的《地理辨 正疏》,觉得其中的学识有误,于是进一步求学,后来得到无常派的心传口授,通过无常派的 理论发现了张氏的错误。 孔昭苏撰写了《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元 乌兔经直解》、《易学阐微》等书,而《孔氏易盘易解》一书详尽地解释了易学的真理,通俗 易懂,对宣传易学、风水学有很大的效果。

8。 石敢当 泰山石敢当是一种可以化解煞气的宝贝。

在南方,很多家庭都有石敢当,一般是在房屋 的路冲位置,是一块砌入墙壁的石块或者石碑,上面刻着“泰山石敢当”或者“石敢当”。 泰山石敢当的来源有个传说: 泰山脚下的泰安有个汶口镇,镇上一户人家的女儿每天都被一股东南 方向吹来的妖风吹倒,人也日渐消痩,身体虚弱,很多大夫看了都说医治 不好。

后来有人说她是中了邪,见到了妖怪,要请一个有神力的人来抵挡 妖怪。女孩的父母请来了当地的大力士石敢当,石敢当果然将妖怪赶走, 救了女孩。

后来,人们再遇见这样的情况就都去请。

4.“风水大侠是赖文俊吗?

赖文俊的一生相当有传奇性,他生于宋徽宗年间,九岁就高中秀才,后来曾经 担任国师之职。

由于遭到了秦桧的排挤,他不得已弃官云游,称自己为布衣子,于 是世称他为“赖布衣”。云游时,赖文俊遇上了一位堪舆师,便一心学习寻龙点穴的功夫。

赖文俊不仅 学习了前人的理论,还创立了天星风水学。他的这套理论系统而完整,直到今天, 他发明的“天星拨砂法”和“辅星水法”仍被广泛使用。

他还创立了“人盘”,即在 罗盘的“天盘”“地盘”基础上,加入“人盘”,使罗盘上天地人三才齐备。赖文俊 在理论和实践上都有超越前人的成就,遂成为理气派的一代宗师。

学成之后,赖文俊凭着精湛的堪舆理论和技术游走天下,足迹几乎遍及中国。 他一路救贫救苦,除强扶弱,留下了许多传说,因而被称为“风水大侠”。

5.江西风水大师

三僚至唐末以来,风水术士人才辈出,共有国师24位,名师72位,36位钦天监博士,其中由朝庭直接皇封的典型人物,廖金精.廖均卿。

廖文政.曾文迪.曾从政,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤。享有盛誉,他们的佳作让你看后无不称奇,让你大开眼界,由于他们的精彩美妙风水作品,受风水庇佑影响,造就了多少达官显贵、商业巨贾,繁育了多少后代子孙.廖焕森是广结善缘、誉满天下的当代风水师。

6.求五鬼运财术的正确用法

五鬼运财,可分为两种:一为风水局,一为法术。

皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。

[编辑本段]五鬼运财风水局 五鬼运财风水局释义: 五鬼:即指九星中的廉贞星。 财:指水而言,因水是发财之源。

此水即巨门水。 五鬼运财:坐为山龙,向为水龙,山龙水龙各立一卦,并依法进行卦,依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山,把山龙上廉贞所在之向位,将来水排于巨门位上。

阳宅中,使山龙廉贞位开门、窗等气口,使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。

五鬼运财风水局的源脉 唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首,立甲向,坎水来,课云:“辛龙甲向坤门格,只管用现财,自有五鬼运财来”。

即是著名的五鬼运财法,葬后,大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。

此为谬误。 杨公在形成自已的一派风水理论时,他创造了双山盘即壬子同宫,癸丑同宫,艮寅同宫,甲卯同宫,乙辰同宫,巽已同宫,丙午同宫,丁未同宫,坤申同宫,庚酉同宫,辛戌同宫,乾亥同宫,为天盘,用以纳水兼而消砂。

一盘两用之。其消砂理论,亦是从属于水法,即于生旺方有砂得知旺,于死煞之方有砂故不利。

而杨公双山的三合水法,均不见此用法,因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。

在其水法中突出冒出个这么个案例来,实在令一些后学摸不着门路。殊不知,这个时期的杨公处于中晚年时期,在边实践边总结风水经验,其作法是借用仆天监之辅星水法。

仆天监与杨救贫国师同司职,事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。

著名五鬼运财水法即是该派所传,用之灵验如神。杨公在造宅,即借用好友仆天监之法。

净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难,传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。

史上著名风水宗师赖布衣,焦仁山一脉即用此派。 五鬼运财世传多伪法,而不得真传,真龙大地,地灵灵力尤耗,发福催旺福未至而祸先发,世人用法不明,而以伪法当真。

是不知净阴净阳之故也。 五鬼运财风水局的使用 五鬼运财,并非随处可用。

是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀: “山龙廉贞有向,水龙巨门见水。”

依净阴净阳以及三爻纳甲原理,纳入二十四山。 五鬼运财法术的释义: 五鬼:是指「东方生财鬼」,「西方生财鬼」,「南方生财鬼」,「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。

五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼,及三界内阴气亡魂行事,在法力施压下,召唤而来,在法旨下听令调运财宝。 榔梅道派五鬼运财法术: 五鬼运财法术广为人知。

各门各派施法程序、要领、运用上,亦各有巧妙,不尽相同。 坊间相传此术只有八字中有偏才、横财的人才能使用。

榔梅道派的五鬼运财法,命中有横财偏财者,用此法可谓如虎添翼,如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来,发如猛虎。

命中无偏财者,弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小,因人而异。

一般百姓得五鬼运财法,可以小钱不断,常常有意外惊喜之财。可保富余。

但是财不能太大了。太大了,恐消受不起。

巨商巨贾用此法,则得财数亿百万不等。 榔梅道派五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼,及三界内阴气亡魂行事,在法力施压下,召唤而来,在法旨下听令调运财宝,而法师行事时,视各人性情而为,有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。

有的则是友善盟约形式,在他们出游时召来坛前听令,前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓,后者则具亲和力。一般选择后者,对于法师及求财之人均有利。

选择盟约形式之亲和力,能招来的五鬼,则是十分听话,而顺从,几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大,一旦五鬼在某个期间抗法旨不从,会给法师及求财者带来麻烦,亦会使求财者财来财去。

另外亦需注意的是在做五鬼运财时,法师要多行善积德,求财之人得到财物后,更要行善积德,将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难,这样大家都得以圆满。若得财后,对法师不敬或恶行昭著,令五鬼无法得到圆满超生,他们所作搬运财物之举,受到欺骗,则报复怨气是非常重。

有悖五鬼之愿,得财后不敬天地鬼神,常存恶念,行恶事,通常财来的快去的快。甚而祸事重重。

7.风水大师赖布衣传奇故事是什么

风水大师赖布衣的祖父在他11岁时候过世了,父亲为了寻找到一块儿宝地跋山涉水,最终找到一块“犯师地”(犯师地在风水学中是指最能吸收日月精华的灵秀之地,将祖先的遗骸安葬在此可保后代享福;但点葬之人三年之内会发生不测。)

五年之后在下葬祖父的时候风水大师赖布衣家的仆人却在巨石旁小解,冲散了山中的灵气。 风水大师赖布衣的父亲对他说切勿将功名看得太重,将风水之术造福家乡才是最实在的。

风水大师赖布衣进京赶考,由于学识渊博一天就将三天的考题答完、遇见一个家境贫寒的考生病情严重且代*****考之,最后这名考生却是榜首。风水大师赖布衣想想父亲说的话不经释然,则归家。

父亲如上所说已经过世,一切都是命中注定,当榜首来感谢风水大师赖布衣的时候给他举荐了一个堪舆师,风水大师赖布衣的才学过人不久就成为国师。被奸臣秦侩追杀后逃离皇宫。

在被追杀的过程中风水大师赖布衣受人所救。 风水大师赖布衣在逃亡的途中遇上几户好人家为他们指点一些风水之后命运便发生了改变,人们对风水大师赖布衣的帮助感激不尽,他的智慧过人帮助好人惩处恶人,在民间有不少的好评。

国师风水案例

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