风水学煌陵

1.秦始皇陵与风水有什么关系?

骊山以其特有的温泉和秀美风景博得了 历代帝王的喜爱,而秦始皇更是将自己的陵 墓修建在骊山的山麓上,北魏时期的地理学 家郦道元对此解释说:“秦始皇大兴厚葬,营 建冢圹于面戎之山,一名蓝田,其阴多金,其 阳多美玉,始皇贪其美名,因而葬焉。”

而从风水学的角度来看,从春秋时期开 始就兴起了依山造陵的观念,秦始皇陵正是 依山傍水的风水陵墓典范。秦始皇陵的南面 是骊山,北面是渭水,东北面是一条人工改向 的河流,东面还有四季不断的温泉流过,正是 “一面靠山、三面环水”的风水宝地。

2.墓葬风水有哪些讲究呢?

一、墓碑和墓穴的距离 墓碑和墓穴的距离不能特远,也不能特近,一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜,记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触,特近,容易影响墓穴的风水效果,特远墓碑和穴位不能互相接气。

具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。 二、墓碑的大小和颜色 墓碑要大小适宜为好,如果墓陵穴位很小而墓碑很大,有头重脚轻之嫌,如果过小则气势不够。

墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好,墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定,如果是在西北向东南,因为西北为金,最好是黄色和白色,如果是坐南向北,墓碑颜色最好选红色和黄色,以此类推。 三、梦见坟墓有什么预兆 梦见坟墓,幸福即逝。

梦见自己从坟墓里走出来,会有成就。 梦见人钻进了坟墓,亲友会去世。

梦见坟地,要谨言慎行,生活应该有规律,否则会家破人亡。 梦见活人掘坟墓,掘墓都会长寿。

四、坟墓向西南方向的禁忌 墓地风水就是看公墓风水,但千万别认为整片公墓陵园风水地都一样或者差不多。风水最初就是从墓地风水发展而来的。

只要方位不同,具体穴位点的山形山势不同,那么墓地风水的吉凶程度也不同。 穴位点的山形方位即使相差了一点点,吉凶程度便相差十万八千里。

1、西南方有路 西南方如有路直射坟墓,坟的后人当家妇女之中有暴死的,距坟5-10米之内为有效路,如果有打弯成弓形,在坟的西南方出现此形状,家中就不出老母伤亡现象。而会出现妇女不正经,淫性败门风。

2、西南方洼陷 坟西南距离在5-20米之内有洼陷之处常年积水,为母血镜,也为兑方阴性虎开口,其家主妇老母早死早亡,如果是水从西南方流过无妨。 3、西南方高 西南方如果出现高峰,其家女子多富荣,如果高峰描眉样,出现戏子假正经,假若四方全无贵,纵有高峰也是空(贵是指四方有高处或四方有一方向处)。

女子无赖不讲理,一代一代管相公。 4、外姓坟离坟过近 如果本家坟是在西南位,在西南方如有外姓坟和家坟构成一向,叫做档眼坟,如档在向中出瞎子,档在左边左眼生疾,档在右边右眼生疾。

外部坟埋在本家坟向角,距离3-5米主外家的坟家中出现妇女跟别的男人走,女子不正经,本家坟的家中会出现眼玻外家的坟在本家左边出现,本家人左眼有病,出现在右边右眼有病,还会出现吊眼,斜眼等眼病,二十四山向同时类推,这叫犯扒肩煞。 。

3.古代墓地是怎样定义风水宝地的?

古代,陵墓(坟墓)特别是帝王级的陵墓,保护措施相当严格,是不能乱动的。

如明、清两朝律例,挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了,就是进去看看,都可能遭杀头之灾,“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。

不只如此,还要祭拜、修缮,如在清代,康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。 如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑,就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。

朱元璋在建了大明王朝,当上皇帝后,同样不忘过去的君王,要一一祭奠,还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒;中华民国临时大总统孙中山,虽然是民主时代的文明领袖,依然承继规矩,率众民国大员去祭拜明孝陵。 我国古代从春秋战国时期开始,就有“依山起陵”的观念,后来有了“依山环水”的讲究,到秦、汉、唐、宋几代,帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。

“秦陵”、“乾陵”,就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山,北临渭水,符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟,须籍来山去水”之陵择址标准。

帝王陵一向是神秘的,属“禁地”,连陵区周边的围墙都是靠不得的,牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢,其实不神,差不多都离不了一个共同的标准,即“龙、穴、砂、水、山,无美不收,形势理气诸吉咸备”。

一旦具体说起来,内容就复杂了,在执行时忌讳很多。 “风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址,但在传统“阴阳”学说左右下,人死了是去阴间,是到另一个世界生活了,所以要“事死如事生”,陵墓的选址不能马虎,就是民间人们在给逝去亲人安葬时,仍要讲风水。

而帝王陵选址的好坏,直接影响国运、江山的兴亡,格外受到重视,选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。 各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样,无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。

期望背后龙山重岗、开屏列帐,陵区负阴抱阳。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。

近案似几,远朝如臣,使建筑物前后对景,遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修,补、填、挖,把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”风水宝地。

4.谁知道秦始皇骊山黄陵的风水布局

古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事,尤其象秦始皇这个企图传之于万世的封建帝王自然对墓地的位置更加重视。

他之所以要安葬在骊山之阿,据北魏时期的郦道元解释:“秦始皇大兴厚葬,营建冢圹于骊戎之山,一名蓝田,其阴多金,其阳多美玉,始皇贪其美名,因而葬焉。 ”郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定。

不过也有学者提出过异议,持否定意见的一方认为,秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制,二是受“依山造陵”传统观念的影响。(见《秦始陵园渊源试探》、《文博》1990年第5期。)

现在从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地。 早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念。

后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境。“立冢安坟,须籍来山去水。”

(见《大汉原陵秘葬经》)依山傍水被古人视作最佳风水宝地。至于这个观念始于何时,无从考起。

应该说秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范。 秦始皇陵园南依骊山,北临渭水,这是大家有目共睹的事实。

然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。

”可见鱼池水原来是出自骊山东北,水由南向北流。后来修建秦始皇陵时,在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝,坝长1000余米,一般宽40多米,最宽处达70余米,残高2至8米,它就是人们通常所说的五岭遗址。

正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流,绕秦始皇陵东北而过。 此外,在陵园东侧,在川流不息的温泉水经过。

据《水经注》记载:“在鱼池水西南有温泉水,世以疗疾”。《三秦记》曰:“郦山西北有温泉。”

可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。由此不难发现秦始皇陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势。

“依山环水”不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗? 秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响。西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的。

以后历代陵墓基本上继承了这个建陵思想。

5.秦始皇陵在风水上有什么说法

1 秦陵南依骊山,为离宫有砂,离宫先天卦为乾,乾为皇帝为权利为地位。乾有砂而受损,导致二世昏庸无能,大权旁落,一切都在赵高的操纵之下。南方后天卦为离,离为光明。离宫有砂,光明受损,社会黑暗。离为干戈为静物,有砂而不能静,导致干戈四起。离为甲胄之士,有砂而受损,结果,伏尸百万,血流成河。

2 秦陵北临渭水,为坎宫水,南砂北水为风水之大忌。“金锁玉关”上说“壬水没儿郎,先绝是二房”坎宫有水,后代难存。

3整个风水格局为曲水朝堂式,这种格局为早期俊秀发迹,后代出现不正荒淫之徒的格局,秦朝的早期兴旺和后期的短命,真好合于《水龙经》中的:曲水朝堂格局的判断预测,难道这是巧合吗?

4再看秦陵东侧也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载:“水出骊山东北,后秦始皇葬于山北,小过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也。。。.。” 震 为长子,有水受损,故有长子扶苏被赐死的历史悲剧。震为贵,有水受损,故二世虽为皇帝,但早已失去皇帝的尊贵,不过一具玩偶而已。

5秦陵的风水明堂很大,秦陵的穴位在胎,养,长生,冠带处,这意味着此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿,初养的婴儿,刚成长的少年一样不能够出现象临官帝旺的大气象,这正合于秦二世,秦三世昏庸无能,象不成熟的小孩一样治理国家的情况,难道这也是一种巧合。

6.中国古代帝陵选址风水的基本原则

各个时期的帝王对帝陵的考虑不同。最初,风水只是古人寻找墓地时使用。它的理论大概是:葬地内有生气,生气可以带来福音。而生气在地里是流动的,遇风吹就会失散,遇水流拦挡就会停止不动。所以,古人寻找墓地,都是选择生气凝聚的地方,即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方。后来,人们将风水概念扩大到城市、民居等领域。为了加以区别,人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。

1、以秦始皇陵为例:

骊山北麓的秦始皇陵坐南朝北,东临华阴,西面咸阳,总面积56.25平方公里,被视为阴阳汇聚的风水宝地。南面隔山的蓝田县自古产玉,北面渭河岸的潼关出产黄金,古人因而说:‘头枕山,脚蹬川,祖祖辈辈做高官;一手抓金,一手抓玉,金玉良缘,始皇贪其美名而葬之。

2、以唐代帝陵为例:

唐朝帝陵从唐太宗李世民开始一改以往朝代平原(主要是咸阳地区)立穴模式,主要选址在山区,背靠高山,居高临下之势。有关唐陵选址总体概述请阅读如下资料:

唐代帝王陵墓,以都城长安为中心,朝东西两翼以120度向北展开。从今陕西蒲城向西,经富平、三原、泾阳、咸阳、礼泉直至乾县,共6县一市,直线距离150公里。各陵之间主次关系不大,目前尚未明显发现有可循之规律,完全是根据风水需要选址,于是有的是父子陵墓比邻、有的是祖孙相望,乾县的两座帝陵分别为极盛的高宗乾陵和晚唐僖宗的靖陵,时间跨越200年,气势相差悬殊。

3、以明代十三陵为例:

明代帝陵的卜选,就是在阴宅风水术的指导下进行的。卜选的方针是:四面有山,左右和前面有水;山水曲折变化;龙(陵后的山脉)、穴(陵墓中安放棺椁的地方)、砂(陵寝风水格局中龙以外的其他山脉)、水(河流)之间的相配关系,等等。

7.中国古代陵墓的风水学是如何形成的

易经·系辞》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。”

远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。

中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。

所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。

风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权永固。

皇陵一般都位于京师附近,如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。

唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵位于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下,居高临下,形成“南面为立,北面为朝”的形势。

昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀,海拔1888米,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧,层峦起伏,沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。

除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后,渭水萦带其前,山水具佳,愈加显得气势磅礴,蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩。

李世民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上。

据《新唐书?高宗本纪》记载,李治于光宅元年(684年)葬于乾陵,神龙二年(706年)重启乾陵墓道,将武则天合葬于墓中。梁山海拔1049米,呈圆锥形,山巅三峰耸立,北峰居中最高,即乾陵地宫所在,为陵之主体,与九峻山遥相比峻。

南面两峰较低,东西对峙而形体相仿,犹如天然门阙华表捍陵。上面各有土阙,望之似乳头,俗称“奶头山”。

梁山东有豹谷,西有漠谷,整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵,以山为阙,气势雄伟,规模宏大,陵园有内城外成之分。

内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门。

陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮,北门立六石马(今存一对)外,其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对,石马及牵马人五对;石人十对,还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓,从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起,至哲宗赵煦的永泰陵止,共计八陵,集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。

陵区以芝田镇为中心,在相距不过十公里的范围内,形成一个相当大的陵区。 北宋王朝建都开封,陵区却设在巩县,远离京师汴京,其主要原因是这里山水秀丽,土质优良,水位低下,适合挖墓穴和丰殓厚葬。

陵区南有嵩岳少室,北有黄河天险,可谓“头枕黄河,足蹬嵩岳”,是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。

历代帝陵或居高临下,或依山面河,而宋陵则相反,它面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来,在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音,再按音选定吉利方位。

宋代皇帝姓赵,属于“角”音,利于壬丙方位,必须“东南地穹,西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后,风水学特别重视关于山川形胜的形法,因而明清两代的帝陵风水格外讲究,加之建筑的配合,皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 明十三陵,位于北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵,至1644年明朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年,未曾间断。

燕王朱棣在南京登上帝位以后,即打算迁都北京。永乐五年(1407年),皇后许氏死,朱棣没有在南京建陵,而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。

朱棣派出的人马足足跑了两年时间,才找到几处可供选择的地方。据说,最初选在口外的屠家营,但因皇帝姓朱,“朱”与“猪”同音,猪要进了屠家定要被宰杀,犯地讳不能用。

另一处选在昌平西南的羊山脚下,因后面有村叫“狼口峪”,猪旁狼则更危险,也不能用。也曾选过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音,不吉利。

京西的潭柘寺景色虽好,但山间深处,地方狭窄,没有子孙发展的余地,也未能当选。到永乐七年,最终选定了由江西风水师廖均卿。

8.皇陵的"风水宝地"是如何选出来的

所谓堪舆,风水也。风水的核心,早期要求择址时“避风避水”,后来则要求“藏风聚气”。其中,郭璞的《葬经》里所谓的“夫葬,以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武”,对后世帝王陵寑选址影响很大。

中国古代帝王陵址择选秘闻中,最香艳的大概要数秦始皇了。司马迁的《史记》卷六《秦始皇本纪》中曾有记载。

传说嬴政当年建骊山汤,碰到了一个漂亮女子。嬴政起了邪心,上前调戏。美女很生气,朝“死不要脸”的嬴政脸上吐了一口唾沫。这美女乃神女,一口唾沫让嬴政染了一身毒疮。自知得罪不起神女,嬴政找到神女赔礼道歉,求医治秘方。神女念嬴政有悔意,遂送他温泉水洗脸,毒疮随即消退。有了这段故事,嬴政在选择万年风水宝地时首先选择了骊山。

乾陵是中国历史上惟一的两位皇帝的合葬陵。史书记载,当年高宗在洛阳病逝后,武则天遵照高宗遗愿,在关中渭北高原选择吉地。很快,朝廷遴选了两位名扬天下的方士,一位是星相家袁天罡,另一位是皇宫里专掌阴阳的太史令李淳风。

袁天罡接旨后,遍寻黄河两岸,都没找到一块中意之处。后来来到关中,半夜子时出来观看天象,只见一处山峦上紫气冲天,恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地,于是急忙奔上山峦,找准方位,但一时找不到东西做记号,就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土,这才下山回朝复命去了。

另一位风水师李淳风接旨后,沿渭水东行。一天正午艳阳高照之时,他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山:从南向北看,好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下,这少妇五官齐全,一对乳房坚挺对称。李淳风大为吃惊,于是赶紧上山,以身影取子午,以碎石摆八卦,拔出发针在二鱼相交处扎入土中后,便下山回朝复命了。

武则天听他二人说在同一方位选中吉地,派人再去复查。大臣来到宝地,扒开浮土,惊得半天没站起来,原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里!

武则天下令立即开工,很快就将乾陵修好,安葬好唐高宗,后来武则天追随丈夫葬于乾陵。

其实在今人看来,古代帝王家的所谓“风水宝地”,不过是周围环境上佳的世外桃源罢了。风水理论中的“天人合一”说法,与现代地理学强调的人类发展要与环境、气候相和谐的道理,是完全一致的,有科学性,并无多少神秘感。 (据《探索与发现》)

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庭院大门风水学(院子大门风水禁忌朝向)

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