搣龙经泉眼风水(坟地里有泉眼好吗)

1.坟地里有泉眼好吗

坟地----是阴宅(祖坟、祖墓、阴基)。

坟地的风水,是决定其后代整个家族是否兴旺发达的关键,而阳宅风水是直接影响其居住在这个阳宅里面的人的运气的,由此可见,阴宅风水才是决定命运的主体,是富贵成就、健康与否等方方面面的根本。 阴宅风水的观念,是穴地的吉凶,不但对于下葬的遗骸有所影响,而且对死者的后人的命运亦会产生重大的影响。

阴宅风水讲究----龙、穴、砂、水。倘若符合:“龙真、穴的、砂环、水抱”四个条件,便是难得的佳穴,不但先人安息其间,而且所葬之人的后代也兴旺发达。

倘若埋葬不得其所,误埋凶地,则先人的骸骨便难以安息,而其子孙后人的命运亦会连带遭殃。 其它的暂不说,只说水抱: 水抱,水是指穴的附近的溪涧、河流甚至海洋。

穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使穴地凝聚的生气不会外散,经曰:“气,乘风则散,界水则止”,意思是说生气遇水即结集不前,故此穴前有水环抱是聚气的重要条件。 风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散。

两者将为吉穴的必要条件。因此,《葬经》曰:“风水之法,得水为上,藏风之”。

由此可见,的家山上坟地里有两处泉眼,非常好。这里是难得的佳穴,不但先人安息其间,而且后代也能够兴旺发达。

在这里恭喜您,但要讨您的赏分了。 。

泉眼的风水效应,葬在泉眼上的风水,屋后有泉眼风水

2.肖棠木是做什么的?

肖棠木,原名肖姜威,国内著名风水师,三合派传人,三合地师堂创始人。

肖棠木原籍北京,30岁入门学艺,期间拜访各地风水师,从风水学的历史演变,各个门派的不同技法中寻找正确的风水理论。从科学、地理学、天文学的角度来研究和解读古人传承下的风水学为什么会发展成现在的技术,代表作品《玄而不玄之风水解读》。

三合派介绍:

三合派又叫三合水法,它注重看水来去的方向,以判断吉凶。

杨公所创的三合派是风水界的主流,用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支,有三合古法、三合新法、向上三合之分。

三合古法是最为隐秘的风水术,其创始人为风水鼻祖杨筠松,主张用天盘双山配十二长生消砂纳水,代表作有<;天玉经>;、<;玉尺经>;、<;青囊奥语>;等,世称杨公九经。

三合新法的创始人为杨公之徒裔、宋代明师赖布衣,他在罗经上增添了人盘,使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法,但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂,代表作有《催官篇》等。

向上三合为明清风水大混乱时期,没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创,将风水术的龙、穴、砂、水、向五要素,用立向作为最终的统一,并从向上起长生,反而把最关祸福的龙、水降为次要地位。其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。

以上内容参考 百度百科-三合派

泉眼,风水,搣龙经

3.请教一些白沙古井的故事

传说故事 传说很久以前,这里并没有山,也没有井,当地人靠一口水塘生活。

后来,不知从 白沙井 哪飞来一条黑龙,落到水塘里,成天在里面滚呀、翻呀,把一口塘水搅得象锅泥浆,人、畜喝了常常闹病。 有天早晨,一位老农下地劳动,路过水塘,见塘边躺着一只紧闭双眼的丹顶鹤。

老农想,这只白鹤一定是喝了塘里的水,中毒了。连忙把它捧回家,采些草药熬好汤,一匙一匙地喂进它的嘴里。

不一会,白鹤苏醒过来,对着农夫点点头。然后展翅飞走了。

几天后,一位名叫白沙的漂亮姑娘,来此开了一个小面铺。心怀歹意的黑龙变成一个黑汉子假装喝醉了酒,想要调戏白沙姑娘,白沙姑娘笑盈盈地招呼黑汉子坐下,端来一碗香喷喷的面条,黑汉子美滋滋地大口大口往肚里吞。

白沙姑娘又不慌不忙地拿起掸尘朝面碗前一扬,面条顿时变成了一串铁链,牵住了黑汉子的肚肠。黑龙知道上了当,大吼一声,身子一抖,现了原形挣扎起来,刹那间搅得飞沙走石,天昏地暗。

这时,只见一只耀眼的丹顶白鹤腾空而起,接着一座小山从天而降,不偏不倚地压住了盘蜷挣扎着的龙身。 白鹤又飞下来勒令黑龙不断地吐清水。

乡亲们见到这奇事,十分惊异。欢呼着去寻找白鹤和白沙姑娘,可是找了半天,白鹤和白沙姑娘没有找着,却看见小山脚下,出现了一口水井,不断涌出清水,一尝,又甜又凉。

这口井,后来就叫做“白沙井 历史沿革 据考证,白沙古井建于春秋战国时期。 始为一眼泉,明朝末期分为二泉,后增为四泉。

背靠山侧树有石碑,上刻“白沙古井”四字,泉眼周围辅以导水沟,高处围以石栏,两边有石级作为通道。在自来水未普及以前为临近市民的主水源。

白沙井旁原有亭榭楼台,早毁。解放后,白沙井经多次修整,井台铺花岗石,四周围以石栏,坡侧植以树木,南北井中央横嵌“白沙古井”四字石刻。

现已在白沙古井旁建成白沙公园。长沙南门城外有一座小山,叫回龙山,山下有一口井,叫白沙井。

周围好几里地的老百姓都爱来这里打水喝。长沙有名的白沙液酒,就是用这井水酿制的。

清乾隆年间,进士旷敏本、优贡张九思曾作有《白沙井记》、《白沙泉记》,盛称其泉“清香甘美,夏凉而冬温”,“流而不盈,挹而不匮”,甚至将之与天下名泉济南趵突泉、贵阳漏突泉和无锡惠山泉媲美,自明清以来,长沙人民世世代代饮用此水,前来取水者络驿不绝,即使西城区、北城区一带的居民也挑桶而来,“竟日幕而不一息。 ”更有不少穷苦人家汲水于此,担卖全城,赖以为生。

清末 白沙井游客留念照(14张)以后,挑卖沙水者多居于井旁,白沙井一带生齿日繁,遂形成白沙街。白沙古井可说是长沙生命之泉。

亦因如此,自清末以来,官绅恶霸多想方设法妄图垄断白沙井水。 清光绪年间,善化知县曾在井后立碑,“出示晓喻”,将白沙井划为官井、民进,并订立用水章程。

民国初年,又有军阀在井旁立一“告示”碑,刻有“照得白沙井水,四井界限分明,卖水吃水各井,官井专供官军”等语。旧时,当地还有“挑水会”,凡挑卖沙水者须先交银元数元入会,取得条据,方可取水。

解放以后,白沙井回到人民手中,人们才真正自由地畅饮白沙水。1950年,市人民政府为保护古井,特拨款维修古井,建立石栏,铺砌地面,使白沙古井成为长沙解放后最早得到修复的名胜古迹。

开国领袖毛泽东在诗词中说:“才饮长沙水,又食武昌鱼”。沙水、长沙水指的都是白沙井之水。

白沙泉水,水质纯清,泡茶色味殊绝,酿酒芳香醇厚,煎药、熬汤皆极佳,而且 白沙井 无论冬夏、泉眼不溢,泉井里经常保持同样多的水量,随舀随长,永不枯竭。至今许多居民仍不辞远劳,来这里取水以作饮用。

名酒白沙液,曾用此水酿制。 关于利用白沙井所在山脉(古称锡山)的泉水酿酒,历朝很多人皆予以赞赏。

晋代文学家谢惠连有“饮湘美之醇酵”之赋,唐代诗人杜甫也有“夜醉长沙酒,晓行湘水春”之佳句。 清代黄本骥在《湖南方物志》中说:“长沙之酒,自古有名”。

白沙井最早只一眼泉,明末,水分为二,其后又增二眼,现为四眼。 白沙井旁原有亭榭楼台,曾多次修葺,后毁于兵燹。

解放后,白沙井经多次修整,井台铺花岗石,四周围以石栏,坡侧植以树木,南北井中央横嵌“白沙古井”石碑。

4.风水龙脉穴知识

大龙脉多是大山地势耸起,自太祖山急行几十里,顿起祖宗山。

好龙多自三吉六秀出脉过峡,出脉处形必峰腰鹤膝,洒落龙峡不见。必龙泉水界断,绕少祖龙形之背后。

曰:水绕玄武,悠悠流入龙局,龙峡祖宗山跌断,距少祖龙形山体,约500米至1000米左右最有力。曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。

龙泉自左流右,则右边护贵器多。曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。

龙泉自左流右,则右边护贵器多。若龙泉自右流左,则左边护峡峰峦贵器贵象多。

左流则穴靠右,右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出,龙泉也可左可右,都于天造地设,大地多两层砂以上。

经曰:一层砂富十代,二层砂贵千年。大龙局,砂水秀美,朝案贵器物象峦头林立,临官贵人,福星贵人,聚会龙局。

三吉六秀拱现,丙艮、巽辛、兑丁相映相荐,临官位真贵人真朝水,天马峦头五形贵器,展现有情有意,卫龙护穴,真应层层。大水小水自吉位流入局堂,暗拱砂水。

曰:暗拱局外,界断整体大势形,曰大地也,三元不败,龙形龙体星峦越多越贵,可定其龙运数,产文出武,格龙可定之。龙福应何命贵,水主何命富,砂水堂局也,分房份之别等等。

少祖龙形星体开帐出脉,入首贯穴场,帐幕愈多愈贵,曰:华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。

脉急龙雄主速发。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。

大吉或大凶,曰:穿山七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴场,曰:透地六十龙,于穴场后。穴星峦头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠宝,火坑差错空亡。

龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。

入首龙脉有中入、左入、右入。曰:正贯或左耳、右耳受气。

龙脉急缓受穴单脉双脉,脉清脉浊,取用倒杖八法,依法用事,发福如雷,错用则发祸,若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人,虾须螃眼,元辰水,大小八字,有分有合大贵唉。

穴场乃天然生成,龙大则穴大,穴场有罗纹形样,曰太极元晕,穴井土有五色。开井也有克应,曰:八山克应。

穴场乃龙之精气精灵所在,切莫伤其元晕,若伤其元晕大祸唉,曰:伤胎。依法立向,收山出煞,样样合法,则大贵也。

大地龙脉多自三吉六秀,龙脉入首贯穴,主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富,龙脉均生旺之。

然而地理宗师,对地理基因和研究成果,涉及一些敏感玄机慎之又慎,只要多实地勘察,不惜劳苦,排除万难,脱产抛妻弃儿,方能了解古贤科研学术。古贤所著,并非今人所理解,大家还要多多交流,共同研究、学习,方知古贤惊神鬼之学说。

古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结,但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异,但不外乎阴阳风水。

其实古贤所写是描述大地龙脉,非小龙小地也。大地所藏,也非吾辈所想易事,大山脉趋势,腾天入地,其势惊人,几百里或千里难巧遇一穴。

察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语,个人也有所感受,虽得其龙不得其主,虽得其主则不得其时,还有不信者,许多好龙好地,还得听天由命,古贤心痛至极,历届前辈地仙则说留待后人吧。

其实先贤搞研究很不容易的,大地大龙灵感灵性很强,人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里,其行如驱羊,如波涛,如万马奔腾,如生龙投海,如虎豹驱狼群等势。

至结作处顿起龙宗,贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,左右扛峡,天乙太乙,天角天孤,贵器罗列,尤有帝皇出巡,气象万千,森气恐怖,杀气腾腾。

龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出,甘而甜,清而香。龙峡逼窄主龙雄猛,若龙峡宽则龙善和柔软。

龙峡前龙变真形,顿起少主龙形,或龙或凤或狮或象,飞禽走兽,或物体形象,其形千姿百态,生动可人,端庄威武,生气十足,气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏,星峰光彩照人,气象富贵万千。

龙身星峰,金木水火土形,仓箱库柜,旗鼓刀剑,金箱玉印,宝器贵器,生于龙身上。龙身贵气多则富贵多,反之则少。

龙身节数多则代数多,一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快,反之慢。

穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。

倒杖有八,取穴有法。众砂众水环朝,诸福星贵人聚一堂,护我向我情意绵绵,天乙、太乙,三吉六秀星峰顾我迎我,犹如帝皇坐金殿,尤如大将军升堂,威严尊贵无比。

砂有几层之多,高耸云天,水口二三层外,必有北晨星镇守,左水倒右居右边,右水倒左居左边,北晨其形恐怖,高则千刃,形态丑恶怪异,灵性特高,镇此龙之护卫大将山神,阴森恐怖,非明师国手不敢招惹,犯之有灾。北晨之外更有狮象,飞禽走兽游鱼龟蛇罗列,水口砂水绕砂环长远而高大。

远则数十里,短则二十里。水口砂观奇形象多可葬地取富贵,北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙,天角天孤罗列,天门有之则地户有之,地户有之则天门有之,龙峡必有之。

堂局平坦可容千军万马,水城多自五城环绕,生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝,众砂众水众吉星特揖叩拜之象。满局生旺,虽遇奇龙,必得其主,更求吉期。

大。

搣龙经泉眼风水

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