帝峰皇殿风水(皇帝陵墓风水对龙脉的勘察有哪些?)

1.皇帝陵墓风水对龙脉的勘察有哪些?

《易经?系辞》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。”

远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。 中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。

于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。

而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。 风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。

历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近,如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。

十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵位于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下,居高临下,形成“南面为立,北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀,海拔1888米,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。

东西两侧,层峦起伏,沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后,渭水萦带其前,山水具佳,愈加显得气势磅礴,蔚为壮观。

由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。

乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书?高宗本纪》记载,李治于光宅元年(684年)葬于乾陵,神龙二年(706年)重启乾陵墓道,将武则天合葬于墓中。

梁山海拔1049米,呈圆锥形,山巅三峰耸立,北峰居中最高,即乾陵地宫所在,为陵之主体,与九峻山遥相比峻。南面两峰较低,东西对峙而形体相仿,犹如天然门阙华表捍陵。

上面各有土阙,望之似乳头,俗称“奶头山”。梁山东有豹谷,西有漠谷,整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。

乾陵因山为陵,以山为阙,气势雄伟,规模宏大,陵园有内城外成之分。内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均为夯筑而成。

内城四面各开一门。陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮,北门立六石马(今存一对)外,其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对,石马及牵马人五对;石人十对,还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。

北宋帝王陵墓,从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起,至哲宗赵煦的永泰陵止,共计八陵,集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心,在相距不过十公里的范围内,形成一个相当大的陵区。

北宋王朝建都开封,陵区却设在巩县,远离京师汴京,其主要原因是这里山水秀丽,土质优良,水位低下,适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室,北有黄河天险,可谓“头枕黄河,足蹬嵩岳”,是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下,或依山面河,而宋陵则相反,它面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。

原来,在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音,再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵,属于“角”音,利于壬丙方位,必须“东南地穹,西北地垂”。

因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。 明代以后,风水学特别重视关于山川形胜的形法,因而明清两代的帝陵风水格外讲究,加之建筑的配合,皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。

明十三陵,位于北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵,至1644年明朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年,未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后,即打算迁都北京。

永乐五年(1407年),皇后许氏死,朱棣没有在南京建陵,而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了两年时间,才找到几处可供选择的地方。

据说,最初选在口外的屠家营,但因皇帝姓朱,“朱”与“猪”同音,猪要进了屠家定要被宰杀,犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下,因后面有村叫“狼口峪”,猪旁狼则更危险,也不能用。

也曾选过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音,不吉利。京西的潭柘寺景色虽好,但山间深处,地方狭窄,没有子孙发展的余地,也未能当选。

到永乐七年,最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近,它北依昌瑞山,南屏金星山,东傍鲇鱼。

2.北京故宫是什么风水布局

为了压制元朝,明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山(今景山公园)。该山是全城的制高点,正好位于全城的中轴线上,紫禁城修建了护城河,形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。

就星象而言,北京处于东北方,是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心,北京自然也就是天下的中心,因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿(今太和殿)处于正中,比其他宫殿高,是天子举行大典、接受朝贺的地方;而华盖殿(今中和殿)、谨身殿(今保和殿)及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫,都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列:外为朝廷之所,文华殿居左,武英殿居右;后是安寝之宫,端本宫(即太子宫寝)居东,后宫局西

风水,帝峰皇殿

3.中国古代帝皇陵墓是否是根据风水学定位置的??

古代帝皇是这样的,在大行皇帝入殓安奉陵寝之后。

新任帝王在元年登基大典后宣钦天监,则黄道吉日,选定风水最佳的龙型万年吉地(也就是我们所说的帝王陵寝)

在选择好一片万年吉地了后,由钦天监汇报给皇帝,皇帝会亲自带人视察核准最佳最满意的陵寝的位置,待到皇帝满意时,会取下自己常年随身携带的信物(比如玉佩,玉扳指,宝剑等物品)扔下去。这就叫定眼。定眼所在地方就是陵寝的开工建造的位置。然后必须将皇帝扔下去的随身携带的信物找到,信物所在的地方将来就是皇帝棺椁下的金井,然后把随身携带的信物投入金井里!就是这样建造的!等待皇帝大行之后入殓安奉陵寝。

4.中国古代帝皇陵墓是否是根据风水学定位置的

古代帝皇是这样的,在大行皇帝入殓安奉陵寝之后。

新任帝王在元年登基大典后宣钦天监,则黄道吉日,选定风水最佳的龙型万年吉地(也就是我们所说的帝王陵寝)在选择好一片万年吉地了后,由钦天监汇报给皇帝,皇帝会亲自带人视察核准最佳最满意的陵寝的位置,待到皇帝满意时,会取下自己常年随身携带的信物(比如玉佩,玉扳指,宝剑等物品)扔下去。这就叫定眼。

定眼所在地方就是陵寝的开工建造的位置。然后必须将皇帝扔下去的随身携带的信物找到,信物所在的地方将来就是皇帝棺椁下的金井,然后把随身携带的信物投入金井里!就是这样建造的!等待皇帝大行之后入殓安奉陵寝。

5.遮天中南妖是谁

南妖是齐祸水的哥哥,南岭的妖皇殿殿主齐麟,南妖齐麟南妖是《遮天》中极为强悍的人物,刚成为大能就一只手按死一头大能级别的野龙。

在其斩道之时,天现九颗最强妖星,连成一枚帝冠,号称妖帝之资。深谋远虑,将永恒古星的人引来北斗,打击古族气焰。

同时在星空古路上更是要横击霸王,无比强势。那句“他日帝路争锋,你若败了,我任你离去”言犹在耳,是何等的豪气干云,意气风发。

然而,几百章过去了,倾国倾城的齐淇已经满头白发,妖神转世的南妖也只能是将自己自封起来,下场是极其凄凉的。扩展资料人物简介叶凡:本书男主角,与众老同学在泰山聚会时一同被九龙拉棺带离地球,进入北斗星域,得知自己是荒古圣体。

历险禁地,习得源术,斗圣地世家,战太古生物,重组天庭,叶凡辗转四方得到许多际遇和挑战,功力激增,眼界也渐渐开阔,最后以力证道,取得各族认可,成就天帝果位,率天庭举教成仙。姬紫月:本书女主角,初次出场于姬家袭击颜如玉的行动,因被叶凡劫持一同经历青铜古殿历险,依靠碎裂的神光遁符解除禁制,反过来挟持叶凡。

后一同进入太玄派寻找秘术,在叶凡逃离太玄后姬紫月于孔雀王之乱中被华云飞追杀,又与叶凡相遇,被叶凡护送回姬家,渐渐对叶凡产生微妙感情。后成为叶凡的妻子,千载后于飞仙星成仙。

七十万年后,于红尘中历九世而化战仙的叶凡与狠人、无始、冥皇汇合,强势打入仙域,一家得团圆。庞博:叶凡大学时最好的朋友,壮硕魁伟,直率义气。

到达北斗星域后因服用了圣果被灵墟洞天作为仙苗,在青帝坟墓处为青帝十九代孙附体离去,肉身被锤炼至四极境界。后叶凡与黑皇镇压老妖神识,庞博重新掌控自己身躯,取得妖帝古经和老妖本体祭炼成的青莲法宝,习得妖帝九斩和天妖八式,但仍伪装成老妖留在妖族。

出关后找上叶凡,多次与他共进退。星空古路开启后由此离开北斗,后被困于妖皇墓中,但被叶凡救出。

得叶凡授予者字秘、一气化三清,与叶凡同闯试炼古路,一同建设天庭。安妙依:主角红颜,妙欲庵当代传人,外表却极其圣洁淡雅,更有一种勾魂魅力。

可能是狠人大帝传人之一。投资叶凡,对其献身,却因此与叶凡产生真正感情,后远走西漠修佛,期间曾与叶凡两度春风,约定成仙后与叶凡再续前缘。

后死于须弥山冲击仙路失败。十二万五千余年后出现一朵相似的花,名为寇晓晓。

姬皓月:姬家七公子,姬紫月亲兄,为稀世神体,修有海上升明月的轮海异象。李小曼:叶凡大学时期的女友,婀娜挺秀。

在荧惑古星时被鳄祖分化出的神胎附身,和叶凡一同被带到北斗星域,屡次对他态度势利,成为华云飞盟友,与叶凡为敌,自愿跳入荒古深渊,后成为荒奴。秦瑶:主角红颜,妖族女子,颜如玉部属,外表美丽惑人。

多次挑逗叶凡,在一次宴会后与叶凡酒后乱性。爱上叶凡,在其自紫微回归后拼命修炼,不幸入岔而死。

老疯子:天璇圣地进攻荒古禁地惟一幸存者,绝技为六道轮回拳、天璇步法(脱胎于“行”字秘,在老疯子得到完整行字秘后舍而不用)等。在当年便名震天下,如今却变得疯疯癫癫。

曾在荒古禁地中将叶凡带出,又出现于魏国太玄派,因横渡虚空失败而昏迷,蜕变后离去,化为年青模样与叶凡等相见于天璇遗址中,在叶凡告知其“行”字秘消息后与他们一同前往圣崖,取得秘法。后来到紫微星域得到太阴古皇传承,再次蜕变,大战来犯的太古生物并大难不死,在人族古路参与乱战。

叶凡重立天庭后成为天庭柱石,叶凡两千九百余岁时坐化于上苍古洞中。姚曦:摇光圣地圣女,容貌美丽勾魂,声音甜腻惑人,性格谨慎,有一定心机。

试图控制叶凡反被轻薄。六千余年后加入天庭。

华云飞:星峰之主的幼孙,狠人大帝吞天魔功传人,善于弹琴,修习凤凰劫(九劫凤曲、凰劫再生术)、吞天魔功,绝技有十方皆杀、星耀天地等,拥有星峰至宝——一颗星辰炼化成的神器。外表恬淡飘逸,但心机深沉狠毒,追杀过姬紫月,曾以微弱差距败于姬皓月。

在北域布局试图诱杀各种特殊体质,回到南域又打算暗害叶凡,被叶凡发觉首先对他发动攻击,华云飞未敢展现出魔功而被叶凡击败,依靠护道者之力逃脱。旋来到中州,取得蔡家已坐化圣贤的遗物,投入秦门成为主峰弟子,后离开但仍在秦岭活动。

与叶凡遭遇后发生激战败逃,被天下追杀多年,终于魔功大成,于羽化祖庙三十六层与叶凡大战而死,临死道出自己不过是狠人一脉弃子,吞天魔功传人只为成就不灭天功传人,他欲摆脱命运,终究失败。后其弟出生,同名同姓,与其极为相似,疑似华云飞转世。

涂飞:大寇子孙之一,口无遮拦,以做贼为光荣,立志偷一个圣女为妻。与叶凡在北域矿区结识,后成为好友,多次帮助叶凡。

于不死山被黑皇误传至北原以北的雪域中,封于神源内,四千年后被叶凡救出。姜太虚:姜家的一名东荒神王,叶凡的恩人和半师,名震天下却一生凄凉,最终为平定史上最大暗黑动乱而死,后被叶凡复活。

夏九幽:初次出场于乱云州山岩城的神秘少女,冷漠自负,师承盖九幽,得到盖九幽传承,和其有相同体质。段德:无良胖道士,第一世为渡劫天尊曹雨生,九大天尊之一。

创出渡劫天功、。

6.十三陵为什么是块风水宝地

风水宝地十三陵 朱棣为什么选定黄土山为陵址,按封建迷信的“风水”讲,这里的山脉是太行余脉的延续。

黄土山挺拔于正北,左有蟒山,右有虎峪山;前有凤凰山,后有黄花城。四面群山环绕,若封似闭。

中间为周长二十公里的山间盆地。盆地中间有一条河水呈东西向横贯全境。

盆地南端偏西开口处又有两座小山,东面小山山石纹横色青称龙山,西面小山山石纹竖色白称虎山。 传说,当年军师姚广孝陪成祖看过这里后,形容黄土山上承紫微、星垣笼罩、王气云集;下布祖陵龙穴、天赐福祚;陵域左有青龙(蟒山),右有白虎(虎峪山),前有朱雀(凤凰山),后有玄武(黄花城),南有龙虎(指东、西两座山)二将守门;三道龙砂(石牌坊、大宫门、龙凤门三处东西横向的土岗),封闭三气以遏外泄;中间明堂广阔,有寿山(又称大宝山)象征帝王长寿,有福海(宝山下面河水漫溢地带),预兆大明鸿业绵长。

尤以祖陵建在康家庄,龙穴旁有康老坟,康家庄前有干水河。地势得天独厚,朱(猪)有康(糠)吃,又有干(泔)水喝,真可谓朱氏王朝的好寿域。

朱棣听了军师这番话,心中大喜。又问他:“照你这么说我子孙的帝陵将由哪里建起,建到哪才算到头。

大明江山能有多少年的气数?”姚广孝听后答道:“由于龙穴集结北方,以祖陵展列,可自山东葬到山西,自河北葬到河南。大明天祚可逾万年之久。

但因孽龙为祟作怪,万岁可斩其一永镇其余。” 姚广孝当时被看作有“姬旦演易之才,孔明决断之智”的人,他的这段双关隐语所指:山东是黄土山以东,山西是黄土山以西。

并非指山东、山西两省域。所谓河北、河南只不过是陵区内天寿山水南北而已,也不是指河北、河南两省域。

然而这隐语却从后来明陵的演变中得到了附会与巧合。比如十三座帝陵,其中十二座都建在天寿山水以北,只末帝崇祯葬在河的南边。

天寿山的风水形胜,是明人按照风水理论而选定和建造的帝王陵寝,它是自<<葬书>>刊行以来最符合书中所描绘的风水地理,其最基本的框架如一马蹄形,就是一个封闭的地形空间,这个空间里的山川必须符合如下的法则: 坐于北的山峰要高大,因为它是整个空间的主峰,但要呈降势,并向两翼张开,如玄武坐镇.主峰不能突兀,坚硬,呈绝壁状.东西两旁的砂山相对低矮,呈向南逐渐降低的走势,但东边的砂山与西边的砂山其形式不能相同.西边的砂山要呈白虎蹲伏状,东边的砂山要呈青龙蜿蜒状.位于南的山峰要与主峰相对,比主峰矮小,山体要圆润,如朱雀朝揖状.这样的地形风水名"四象完备"如四神守护,把持东南西北四方,形成一个相对封闭,安全的空间.位于中间的区域要腹部广阔,众水缠绕,但水的来向与去向不能乱了方向.水必须是从西北放而来,因为西北方是天门,水在经过主峰时,要呈朝拱状,即形成一个回水湾,形状呈反弓形,风水称为"金城环抱"这样的水也称朝水,然后再从东南流过,因东南方为地户.水从天门进,则是把天上的元气带了进来,水到了东南方即地户时,必须要有山峰把持,形成水口,这样才不至于元气随水流而被带出,水口的关锁是风水地形中的最后关子,水口地形的完美直接影响到生气是否留于这个空间内. 在主峰与朝水之间的区域,便是明堂所在之处,明堂所在的地方既称为穴位,它是整个空间的中心,这一点如天上的北辰星,众山川所形成的合抱形势,都是绕着这一点而分布的. 《葬书》对自然山川的选择,产生着十分强烈的影响,它把山川赋予宇宙之道,使它所定下的这种地理,便成为万世无法更改的地理标准. 尽管风水的内容越来越复杂,其中不乏荒诞无稽的说教和蛊惑人心的骗局,但在它的合理思想指导下,在中国历史上确曾出现过许多优秀的建筑作品。北京昌平明十三陵和皖南徽州地区的村镇就是其中的典范。

十三陵始建于永乐七年(1409年)。为了求得吉祥的墓地,明成祖命江西风水师在昌平境内找到了这一片山地,经朱棣亲自踏勘确认后并封为“天寿山”。

以后的十二代明朝皇帝也相继把陵墓建造在这里,在具体确定他们的墓址时,都有风水师参与其间。 十三陵所处的地形是北、东、西三面环山,南面开敞,山间众溪汇于陵前河道后,向东南奔泻而去。

陵前6公里处神道两侧有两座小山,东为“龙山”,西为“虎山”,符合东青龙、西白虎的四灵方位格局,用风水理论来衡量,天寿山山势延绵,“龙脉”旺盛,陵墓南面而立,背后主峰耸峙,左右“护砂(山)”环抱,向南远处一直伸展至北京小平原,前景开阔。陵墓的“明堂”(基址)平坦宽广,山上草木丰茂,地脉富有“生气”,无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。

人们由大红门一路向内,可以领略到各陵建筑和雄伟山势和谐统一结合在一起所产生的感人效果。

7.唐长安城的风水特征

长安城龙首原六坡与乾坤关系示意图营建都城是国之大事,所谓“定鼎之基永固,无穷之业在斯”,它关系到国家的巩固与发展,受政治、经济、军事、文化多重影响,也影响着都城多方面的发展。

因此,在建筑布局上总要有一些原则与方法,尤其在中国古代,精神信仰在人们日常生活中占有非常重要的地位,追求天人感应、天人合一的理想境界。城市布局上往往都被赋予某些象征性意义,隋、唐都城规划布局仍然不能逃脱这种窠臼。

以都城的平面布局来看,所谓“建邦设都,必稽玄象”的象天思想在这里得到了更大的发挥与阐扬。宫城、皇城、外郭平行排列,以宫城象征北极星,以为天中;以皇城百官衙署象征环绕北辰的紫微垣;外郭城象征向北环拱的群星。

因此,唐人即有诗吟“开国维东井,城池起北辰”,说的就是这种布局效应。当然,它也是封建皇帝据北而立,面南而治儒家传统思想的一种体现,它作为历代帝王治国总的指导思想,贯穿始终,也体现到都城的规划布局上,增加了皇帝君权神授思想的神秘色彩。

据宋敏求《长安志》引《隋三礼图》记载,大兴城的街数、坊数的设计也都有所依凭。皇城之南四坊,以象四时;南北九坊,取则《周礼》九逵之制;皇城两侧外城南北一十三坊,象一年有闰,无论事实是否如此,将其附会成具有象征意义的设计则是都城设计的普遍规律。

另外,随着中国古代风水思想的发展,宇文恺也将这一思想引入大兴城的规划设计当中。大兴城址选在汉长安故城之南,地势敞阔平远,有东西走向的六条土岗横贯,如果从空中俯视西安大地,就能看出这种地面形状很像《易经》上乾卦的六爻。

乾卦属阳,称九,自上而下,横贯西安地面的这六条土岗从北向南,依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。从六坡的高度看,地势从南到北渐次降低。

那么宫城所处的位置则相对较低。不把宫城设置在最高处是另有原委。

根据天上星宿的位置,最为尊贵的紫微宫居于北天中央,它以北极为中枢,东、西两藩共有十五颗星环抱着它。紫微宫即有皇宫的意思,皇帝贵为天子,地上的君主和天上的星宿应该相对应,因此,只能把皇宫布置在北边中央位置。

而且北边有渭河相倚,从防卫的角度看,也比较安全。卦论认为初九是潜龙,勿用。

九二高坡是“见(现)龙在田”,因此只能“置宫室,以当帝王之居”。九三之坡,“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”

如果把百官衙署放在这里,正可以体现文武百官健强不息、忠君勤政的理念。于是宫城与皇城分别被布置在九二和九三坡地上。

九五却最尊贵,所谓“九五至尊”,属“飞龙”之位,不欲常人居之,便在这条高岗的中轴线部位,东西对称地建筑了两座规模宏伟的寺观,西面是道教的玄都观,东面是佛教的兴善寺,希望能借用神佛的力量镇压住这个地方的帝王之气。中唐宰相裴度曾因宅建在这条“九五”高坡上,被人借机诬陷为“宅据冈原,不召自来,其心可见”。

其实唐代住在这条高岗上的名臣也很不少,比如张说、韩愈、李宗闵、杨国忠、李晟、柳公权。长安城中东西、南北交错的二十五条大街,将全城分为两市一百零八坊。

其中以朱雀大街为界将城区分为东西两部分:东部隶属万年县,本应有五十五坊,因城东南角曲江风景区占去两坊之地,故实领五十三坊;西部属于长安县,有一市五十五坊。一百零八坊排列的象征寓意:108坊恰好对应寓意108位神灵的108颗星曜(如《水浒》中的108将);南北排列十三坊,象征着一年有闰;皇城以南东西各四坊,象征着一年四季;皇城以南,南北九坊,象征着《周礼》一书中所记载的所谓“五城九逵”。

为了避免泄掉帝王之气,隋文帝政府下令宫、皇城之南的居民里坊,取消南北门而仅开东西门。汉族传统风水学在建筑上提倡子午向,即坐北朝南,这一提倡被历代帝王所推崇,唐都长安最初的宫殿建筑均为坐北朝南的子午向。

中国古代帝王的座位,身在北方,面向南方。因为帝王是一朝之长,宛如之上,所以帝王坐在北边,北就是“上”,而坐在南边的群臣则为卑下,南就成“下”了。

此外,将宫城南面之门命名为“朱雀门”,而将宫城内太极宫的北门命名为玄武门,此皆来源传统风水中的“左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武”之说。有其名必有其实,太极宫的北门既然被命名为玄武门,它就必然带有与之对应的“坎”卦之象征寓意(八卦中坎象征陷)。

唐初围绕继承皇位而发生的宫廷之战──玄武门事变在这里发生,恰好与不谋而合。由此看来,城市街道、建筑的命名大有讲究。

还有,在太极宫中太极殿以北建有两仪殿,“两仪”之称谓也是出自《周易》 ,“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 唐长安城-宫殿布局 太极宫复原鸟瞰图唐长安城有三座主要的宫殿,分别是太极宫、大明宫和兴庆宫,称为“三大内”。

大明宫位于太极宫东北方的龙首原高地上,是一座相对独立的城堡,可俯瞰整座长安城。宫殿建于贞观八年(634年),从唐高宗开始的历代皇帝都在这里居住和处理朝政,称为“东内”。

宫城为中轴对称格局,前部由丹凤门、含元殿、宣。

8.博白有什么风水好的地方

广西最好祖坟风水宝地广西大明山风水宝地出名人高官据说广西的大明山风水极佳,在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人,这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的,成克杰是广西上林县人,他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物,2000年的9月14日被执行死刑。

他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。陆兵是壮族人,1944年10月出生在广西武鸣,据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。

陆荣廷,字干卿,原名亚宋,也是壮族人,1859年出生在武鸣县的垒雄村,他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭,称之为金蛇挂树穴。壮族人卢绍武将军,原名陆耀伍、卢焕光,也是广西武鸣人。

据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库,其穴名谓之将军点兵地。清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌,他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。

苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人,其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。

在广西的大明山附近,到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法,相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词:“山中年年结雾烟,阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远,大平南宁降横州;金云生定半天吹,归结祖宗万笔荣;五山无极山,鼓响胜天边;乾山乾向水流乾,合山合水胸中立;三百六十龙神足,三十六公朝天子;千水万水归一水,水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂,洪福滔天作圣君;固是天子地,万世着帝袭。”这么多年来,还没有听说有人找到了“天子地”。

如果祖坟风水在这,帝皇有望,何况高官。实际上,很多地师都没能爬到龙头山,不是因为不识路,就是因为缘分不够,找不到上去的路径,或只爬到半山腰就被云雾密锁,找不着北,或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。

老实说,当地能爬到龙头山上的人也不多,我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人,喜好寻龙觅奇赏景,而有幸多次爬到龙头山。当地有一个传说,有人葬中了将军或宰相以上的大地,大明山就会连下三天三夜的暴雨,同时,大明山将坍塌八方。

七八年夏天,大明山就曾发生过八方坍塌现象,老人说,那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。后来,有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人,各背一个金瓮,来到小镇圩上,寻找某村屯的一户人家。

后来,外地人在本地人带路下,沿着大明山之山路,过顶轿山、六公山上天城,在龙头山右翼天坪上下葬。下葬时,天鸡啼鸣,周围远近锣鼓轰鸣,第二天以后,连下三天暴雨,大明山有八方塌方,远看都很刺眼。

龙头山为大明山的主峰,海拔1760米,西北来龙,由主峰向左右各分出一支山脉,层层降落,弯环如马蹄,形如两龙拉车,如双龙戏珠,如皇冠毓帽,如龙搂凤阁;前有一字横案,如龙堆凤窝,如宰相笔案;周围众山匍匐朝拜,如三十六公作揖,又如三百六十仙童跪拜;左侧青龙昂首,右边白虎低伏;水口五湾环,犹如五对华表捍龙门,又如两只狮象把门关,更象两只金鸡相对鸣。山环水绕,形真意切,内明堂关锁严密,外明堂宽阔无边,隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面,闪着鳞光……广西风水宝地有哪些广西是一个人杰地灵的地方,风景优美如画,风水宝地数不胜数。

广西地处祖国南疆,南临北部湾,面向东南亚,西南与越南毗邻,东邻粤、港、澳,北连华中,背靠大西南。地势由西北向东南倾斜,四周被山地、高原环绕,广西地貌属山地丘陵盆地地貌,分中山、低山、丘陵、台地、平原、石山6类。

广西的山系主要分盆地边缘山脉和盆地内部山脉两类。边缘山脉:桂北有凤凰山、九万大山、大苗山、大南山和天平山,桂东北有猫儿山、越城岭、海洋山、都庞岭和萌渚岭,其中猫儿山主峰海拔2141米,为南岭及广西的最高峰,桂东南有云开大山,桂南有大容山、六万大山和十万大山等。

桂西多为岩溶山地。桂西北为云贵高原边缘山地,有金钟山、岑王老山等。

内部山脉在东翼有东北—西南走向的驾桥岭和大瑶山,西翼有西北—东南走向的都阳山和大明山,两列山脉在镇龙山会合,构成完整的弧形。弧形山脉内缘,构成以柳州为中心的桂中盆地;弧形山脉外缘,构成沿右江、郁江和浔江分布的百色盆地、南宁盆地、郁江平原和浔江平原。

广西河流众多,水量丰富,西江、北江、红水河、柳江、黔江、郁江、浔江和桂江。广西的地形地貌最适合光磁感应场(太极场)的形成。

广西的大型太极场有两方面的山形地形组成,一是广西五大盆地十大水汇局是大环境太极场区,广西的十七大名山发祖都有大格局的风水宝地。广西柳州阳河区在风水喝形中属于“将军座殿”,地理位置优越,左右依山傍水,公路水路交通便利,其太极场覆盖半径为2900米,太极场内阴阳平衡,龙、山、向、水属合十之局且夫妇正配,因此柳州阳河区格局是象征着大富大贵的风水宝地,在风水宝地中被评定为八等级。

广西柳江里雍镇位于柳江县东部四十一公里处,与象州县、鹿寨县、穿山县等相邻,在风水喝形中属于“猛牛恋江”,太极场半径为一公里,太极场内阴阳平衡,是本山龙主穴。

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