盖穴风水(风水中的盖穴,怎么葬法)

1.风水中的盖穴,怎么葬法

怎样看墓地风水?选墓地如何看风水?风水大师郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同,它更倾向于“穴位”的定位,达到长效的风水旺位效果,以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。

墓地风水颇多讲究,不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好,对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。

也许后人子孙能经善谋,但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同,公墓主要是价格昂贵,面积有限,能布局的风水格局相应有限,但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力,否则效果相反。

墓地风水即是祖先葬地的地理形式,好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。

往生者的地位并不因过世而消失,反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环,墓地风水不但具有丧葬的实用效果,更关乎子孙的福祉。

天地辽阔,到处有山有水,到底应在何处立坟安葬呢?阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说:(葬都,乘生气也),意思是说立坟安葬,应该是在有生气凝聚的土地上;但是土地中流动的生气无形无象,究竟如何才能找出其凝聚之处呢?龙真,穴的,砂环,水抱。

四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗,天下山水虽然处处不同,但只要凭着这四个准则来追,是可以找到生气凝聚的山脉。

土中生气虽无形象可寻,但是诸内必形于外,故此从山脉蜿蜒起伏的形态,可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真,龙假穴便假,龙为穴的根本,故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说,龙是因,而穴是果,寻龙是为了占穴,而点穴必须寻龙。 穴的,是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉,并不一定结出生气凝聚的吉穴的,因为山脉结穴之处的形势各有不同,有些是砂环水抱,关系周密,使生气凝聚不散,结出吉穴,但有些却是砂飞水走,毫无关系,使生气散遗,自然不会结吉穴。

因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂环水抱,还是砂飞水走。

砂环。砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右两旁有山环抱,可凝聚在该处的生气不致被风吹散,经曰:气,乘风则散。

故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。水,是指穴地附近的溪涧,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流过,或是有水聚之处,可使地凝聚的生气不会外散,经曰:气,乘风则散,界为则止。

意思是说生气遇水即结集不产,故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散,两者将为吉穴的条件,故此《葬经》说:风水之法,得水为上。

藏风次之。 总括来说,风水大师郭福星认为找寻吉穴的程序,是首先入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中。

探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。

找寻其止息之处,因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。

但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势,倘若是砂环水抱。

即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。

即表示该处的生气无法凝聚结集,所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的,这就是点穴的功夫,所谓差之毫厘,缪以千里,故点穴不可不慎,否则很可能前功尽废。

能在广阔的山野中得真穴,这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。

2.传统风水中什么叫“照山盖山”以及什么样的盖照最好

前应后照

穴前案外之山,谓之前应;穴后玄武顶背之山,谓之后照。亦曰前照后盖,即前朝后坐之山也。

谢氏谓之前亲后倚;陈氏谓之在后者为宝殿,在前者为龙楼;卜氏谓前帐后屏;刘氏谓特秀在前,屏幛在后;郑氏谓“羣峰独秀矗矗于其前,叠帐献奇层层于其后。”皆指此也。

周东楼谓前应即第二重案山,及三重五重皆是。要尖如笔,卓如笏,方如诰轴,重高一重,如衬锦然,皆端正美好者是也。

后照即福储峰,乃祖山在结顶之后,或两臂之外,尊贵高大,矗矗然托护于玄武,如宝座,如御屏,如帏帐、帘幙者是也。

3.如何判断案山的风水吉凶

外拱千重,不如眠弓一案

案山低近、眠弓有情

朝山高耸、或朝或拱。

《地理辟径集》专门论述案山时候,提及眠弓案:

又论近案曰,凡点穴,看近案,台案分明值万贯,高要齐眉低齐心,莫合坐下山冈乱,又曰吉地须有逆流案,有案直须生本干,干上生来过我前,诸峰籍此为护扞,更有罗星塞水口,定作王侯,山水断又曰,如人坐,如人卧,只是胸前有手过,又曰古人一字值千金。高要齐眉低齐心,又曰外拱千重,不如眠弓一案,又曰欲求真的,远朝不如近朝,又曰伸手摸着案,定作发财断,又曰伸手摸着案,税钱十万贯,又曰一要富,二要富,案山手摸到。

关于富穴与贵穴的风水口诀,都提到眠弓案的重要性,很多风水专业典籍也反复提到眠弓案,可见眠弓案是hi点穴的一个关键考量因数之一。

(1)富穴的特征

十个富穴九个窝,恰如大堂一暖阁。

八面凹风都不见,金城水绕眠弓案。

四周八方俱丰盈,水聚天心更有情。

入首气若龟盖形,富比陶朱塞上翁。

(2)贵穴的特征

十个贵穴九个高,气度昂昂压百僚。

旗鼓贵人分左右,狮象禽星带衙刀。

眠弓案山齐胸下,临官秀峰耸云霄。

三吉六秀并天马,贵如斐杜福滔滔。

(3)眠弓案、积钱千万贯

欲求大贵须立旺向,旺向高大,旺水特朝,朝水一杓可致富,明堂前要聚蓄,故云:明堂如掌心,家富斗量金,穴前要富,须得眠弓案积钱千万贯,下砂要逆水,逆水一尺可致富,去水之旋要归库,故云:要得富财归库,财旺水也。

4.如何看建房风水宝地

农村盖房子看风水宝地的七步:

1、觅龙,就是看宅地是否背靠龙脉大山。

龙,在风水学中指的是大山脉。脉体高,气势雄伟,如奔腾状。

脉尾长,藏气之源。这种山脉,最有生气,而有生气的山就是龙脉。除了看山脉之高和尾长,还要看山脉的走向、看起伏、看气势。因为水源于山,山高则水好,山有多高,水有多长,气有多膀。

2、察砂,就是看宅地周围的小山状况。

砂,是指主山脉周围的小山,也是所选建筑地前后左右的小山。

风水学认为,能够构成封闭状态的环抱小山为最好。因为,环抱而封闭状的小山可以挡恶风、避恶寒,能聚气,气聚了就有生气,生气足了则人气就旺,人气旺了就财运好。看主山脉周围的小山群,也就是风水学上说的,“左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武”。东边为青龙,要稍高点,西边的白虎,要稍矮点,这就叫做“青龙高大、白虎不抬头”。周围的小山不能是怪异嶙峋或者陡峭之怪形状。

3、点穴,就是具体选宅地的方位。

“穴”就是指住宅或造墓之地,又称阳宅和阴宅。选地的土壤,

远看像树轮样的色调为最好,风水学上称“晕轮”。好的宅地环境要三面偏高、中间平。三面有小山环抱,前面有河湖水流,这就是人们说的,山环水抱、顾盼有情的好地宅。有了这样好的环境宅地,对位置的选择也是很有讲究的,如果山体形状像狗,宅地应放在狗的脖子处。像龙,宅地应放在龙的下颌处。像蛇,宅地应放在蛇的七寸处。总之,宅地以山而论,要居上偏中,不可居下偏尾,这叫做“上风,上水”。

选宅地还要看“明堂”,就是宅地前有空旷地。内明堂要藏风聚气,外明堂要宽畅广阔,让人有远景之感。

4、观水,就是看宅地前面水流的趋势。

风水,风水,当然是有风有水。怎样看水?山有多高,水有多长,

水随山而行,山水才相依。看水,一看水之入口,水从天上来,源远流长,水源不断,财运不止。二看水之出口,水的流出既要看得见,又要隐蔽,水不可随便流失,水失则财也失。这样的入口和出口的水流就是风水学上说的,“天门开,地门闭”。

水的流向以西向东流为最好。如果在河流边选址,要选在河流的怀曲凸面(涔位),不能选在河水直冲的凹面(凶地)。河流的流水最好是弯曲怀抱,而忌的是水流直去无收。所谓“水止则气蓄”、“水行则气行”、“水有三弯,财金如山”。

风水学认为,宅地门前的“明堂”要有水,堂前聚水得福,水要深而弯曲,不宜浅而直冲,达到气聚不散。

5、观风,就是观察宅地的藏气。

风则气也。好的风水重在藏风,藏风实则就是藏气,气聚才有生

气。那末什么样的山水利于藏气?好的山势是,山脉迂回逶迤,山体层层拱卫。孤独的小山和独峭的山壁是不利于藏气的。山与水之间要山环水抱,中有平地。流水从一边弯流过,宅地选在流水的曲偎处。

6、看气,就是看宅地周围“气”的聚散。

四周高而中间低乃是气聚之地,气就宜于聚而不会散,气聚的地

方就是有生气之地,有生气之地,万物盛。“界水则止”就是说河水挡住(界)的气最好。无风而气闭的环境叫死气、气乘风则散叫煞气。所以风水要藏风,藏风而避恶风。气口要对东,这叫先迎朝阳,先得紫气,“紫气东来”财运好。

7、看土,就是看宅地的土质状况。

忌沙土和松土,容易塌陷又怕震。

忌沾土,地表水不能渗入而易积水起潮湿。

因此,土不能太松也不能太硬,不能太重也不宜太轻。

5.风水术语,盖,撞,吞,沉,是什么意思

盖粘倚撞论星辰,吞吐浮沉饶减真;

枕顶挨金休破骨,锁金点穴莫伤唇。

扦穴之法,基础在于“穴星”之金、木、水、火、土五行之义,也在于“穴形”之窝、钳、乳、突四穴之情。而“五星形势”各“穴星”均可能存在窝、钳、乳、突之情,故在“五星葬法”原则下,“扦穴法”各有一定之法,故盖、粘、倚、撞、吞、吐、浮、沉、饶、减手段各有其用。《穴法》说:“盖粘倚撞是天机,吞吐浮沉真妙诀;金木四法俱为良,水火星辰盖不得;土星端正始安坟,盖撞之外无他术。”

金星葬窝、木星葬节、水星葬泡、火星葬焰、土星葬角;“五星葬法”,乃各取其生气暗动之处。但扦穴之法,须明窝钳为阳、乳突为阴之义,也晓高低、厚薄、肥瘦、软硬、干湿、上下、左右、前后、正偏、长短、隐显之理,方知何者为阴来阳受、何者为阳来阴受。正如吴公景鸾在《道法双谭》所言:“穴法之要,‘特’之一字,尽之矣!”

盖、粘、倚、撞四法,与窝、钳、乳、突四形相关联。葬窝用盖,葬钳用粘,此是脉气阴来阳受之法;葬乳用撞,葬突用倚,此是脉气阳来阴受之法。脉气何辨阴阳?《灵城精义》说:“垅龙之脉,阴多而就阳;支龙之气,阳多而凑阴。”《元机》说:“峻为阴,平为阳。”

吞、吐、浮、沉四法,与气脉阴阳有关系。脉到葬口状如节掌为纯阳,扦穴下棺用“吞”法;脉气直行如剑脊为纯阴,扦穴下棺用“吐”法;气脉阴盛而来得雄急,为天气下降、生气上露,扦穴下棺用“浮”法;气脉阳旺来得沉细,为地气上腾、生气下隐,扦穴下棺用“沉”法。《入地眼》认为“穴有深浅葬法”,并归纳为“阴、阳、沉、浮”四字,“阳则气从下升,阴则气从上临;下升则气从棺底而起,上临则气从棺盖而入;棺盖入者葬于脉底,棺底起者葬于安上。沉则深,浮则浅,二者凭于生气。”但与前者表述有所差异。

上述前后四法,也有互相配合必要。刘伯温这段话就很说明问题:“来势缓而上聚,则用盖而沉作,以抑其阳气,因煞从下出;来势急而下聚,则用粘穴而浮作,以杀其阴气,因煞从上出;来势直而有伤,则用倚穴而吐作,以承其偏气,因煞从中出;来势横而无脉,则用撞穴而吞作,以受其过气,因煞从旁出。”

饶、减二法,则是与上述八法之配合,根据实际情况上下、左右或前后而加减饶借,依法剪裁。《地理人子须知》则有“以饶减定穴”之法:“饶减者,消长阴阳之义,收左右砂水顾穴也。大抵以先到者为主,以逆水下关为是,多在龙虎二山消息之。故龙山先到则减龙而饶虎,其穴必在左;虎山先到则减虎而饶龙,其穴必居右。穴左则取左山为关,须右边水过宫锁断;穴右则取右山为关,须左水过关锁断。自上而下谓之饶,自下而上谓之减。”

盖穴风水

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