风水怀玉经(风水名流有谁)

1.风水名流有谁

风水名流

杨救贫 杨筠松(唐朝国师) 外籍 风水祖师 著书36部,在兴国三僚开创中国风水学术, 风水对联:自然山水好风水,天地乾坤良云天;横批:风生水起。

曾文辿:杨公谪传,兴国朱华塔倡建者,民间称地仙。 亲择兴国朱华塔;著有《寻龙记》《泥水经》《八分歌》等书籍

廖瑀 :杨公谪传,三僚廖氏开基祖 著有《怀玉经》、《一盏灯》、《俯察本源歌》、《正地法》等书籍

说明:风水术在民间流传甚广,杨救贫是中国风水文化的祖师,是兴国县特有的影响世界的特色文化,故名人园宜反映此类文化。

2.为什么说“玄空风水原本于《天玉经》

我们是读过《天玉经》的内容,才这样说的。

一是《天玉经》里面讲“天卦”前兼后,名曰挨星,并说“唯有挨 星为最贵”。今天所谓“玄空风水”也有“挨星”、“分阴阳顺逆排九星”之术。

一是《天玉经》里面讲:“父母阴阳仔细寻,前后相兼定,前后相兼 两路看,分定两边安。 ”二十四山,如子癸丑、艮寅甲、卯乙辰、巽已丙、午丁未、坤申庚、酉辛戌、乾亥壬,为天卦前兼后(地支从天干);如壬 子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽已、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥,为 地卦后兼前(天干从地支)。

天地二卦各分阴阳顺逆,有所不同。这些也都是“玄空风水”按运顺逆飞宫,必须遵守的知识。

一是《天玉经》里面讲:“上按三才并六建,排定阴阳算。”以九星的 贪狼、巨门、武曲为“三才”,六建:以长生为天建,乃阴阳化育之气;沐冠为地建,乃阴阳脱授之气;临官为人建,乃阴阳中和之气;帝旺为财 建,乃阴阳盛极之气;死墓绝为鬼建,乃阴阳凝结之气;胎养为禄建,乃 阴阳剥复之气。

这些也是“玄空风水”涉及的内容。一是《天玉经》里面讲:“识得父母三般卦,便是真神路。

北斗七星 去打劫,离宫要相合。”如今“玄空风水”也有“七星打劫”之法。

一是《天玉经》里面讲:“父母排来看左右,向首分休咎。双山双向 水零神,富贵永无贫。

若遇正神须败绝,五行当分别。 ”如今“玄空风水”也有“正神”、“零神”之说。

诸如此类的说法还有许多,因此我们说所谓“玄空风水”方法,其本 源为《天玉经》。对于一般的初学者,只要了解所谓的“玄空风水”来源于《天玉经》,并且知道当初是用于相看阴宅的,也就足够了。

3.究竟哪种解释才是天玉经的正确解释

三合风水好:

三合风水的核心是龙、水、向三合连珠。

杨筠松祖师在《天玉经》中说:

“龙要合向向合水,水合三吉位;合禄合马合官星,本卦生旺寻;

合凶合吉合祥瑞,何法能趋避?但看太岁是何神,立地见分明;

成败定断何公位,三合年中是。”

天玉经中的这段经文,是对三合风水的经典解释。这就是说,风水中的三合有多重意义,其一龙、水、向(实指坐度龙)三合连珠;其二要合禄合马合官星;其三以太岁三合为应期。

4.风水典籍书目大全

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风水典籍书目大全

网上随处可得,说得有谱的比如:天大建筑系《风水理论研究》可以入门;《四库全书堪舆类经典考》上海古籍,新出的,李定信先生撰。另,上海古籍《四库术数类丛书》,堪舆类不少,比如,疑龙经、堪舆经、蒋大鸿《地理辨证》,《地理骊珠》也可以看。

下面是一位兄台整理的,我转一下:

首先,《四库全书》所收录11部的书目:

1、《宅经》旧题 黄帝 撰(四库全书版)

按:中国神秘文化研究丛书《古代风水术注评》收录此篇,有导读评论与注解,明?周履靖校正《黄帝宅经》间有注解,均可参读。能托“黄帝”之名,说明此书甚早。

此书有多种版本,如《道藏?洞真部众术类》、《小十三经》、《夷门广牍?杂占》、《律逮秘书》第四集、《祟文书局汇刻书》、《道藏举要》笫九类、《学津讨原》第九集、《居家必备?趋避》、《说郛》均收录此书,说明它是一部相地术要籍,流传甚广。

其书以“阴阳”为纲,“采诸秘验,分为二十四路、八卦、九宫,配男女之位,宅阴阳之界,考寻休咎”。书中有引自《宅书》、《三元经》、《子夏》、《青乌子》等书。据其“序”云:耳闻目睹的宅经书目达二十九种之多,现均佚,说明此书还不是最早的专著。

2、《葬书》旧题 东晋 郭璞(四库全书版)旧题唐杨筠松撰。一卷。据《四库全书总目》,全书充满朴素的辩证法思想和美学观念,自成一系。主张据地道15、《风水祛惑》内容:以天星28宿附于24山龙。以乾坤50、《

5.鲁班经的风水

能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义,及各个字义本身的涵义为何,除了专业从业人员外,一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如后,以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义,如此以后当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时,才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离,而不至於茫茫然的胡乱圈选

1、「财」字歌诀 财字临门仔细详,外门招得对财良若在门中常自有,积财需用大门当 中房若合安於上,银帛千箱与万箱木匠若能明此理,家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门,最为吉利

2、「病」字歌诀病字临门招疫疾,外门神鬼入庭中若在中门逢此字,灾祸轻可免危声更被外门相对照,一年两度送户灵於中若要无凶祸,厕上无疑是好亲用在厕所上的门,最为吉利

3、「离」字临门事不祥,仔细排来在凶方若在外门并中户,子南父北自分张房门必主生离别,夫妇恩情两处忙 朝日主家常作闹,凄惶无地祸谁当用在外门及房门,最不吉利

4、「义」字歌诀义字临门孝顺生,一安中户最为要若在都门招三妇,廊门湲妇变之声於中合字虽为吉,也有兴灾害及人 若是十分无灾害,只有厨门实可亲用在中门及厨房的门,最为吉利;用在都门及走廊上的门,主凶

5、「官」字歌诀官字临门自要详,莫教安在大门场 需防公事亲洲府,富贵中庭房自昌若安房门生贵子,其家必定出官郎富贵人家有相压,庶人之屋实难量用在房门上,最为吉利;用在大门上,主官讼之灾。

6、「劫」字歌诀劫字临门不足夸,家中日日事如麻, 更有害门相照看,凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对,最为凶恶。7、「害」字歌诀:: 害字安门仔细寻,外门多被外人临,若在内门多兴祸,家财必被贼来侵。儿孙行门於害字,做事需因破其家,良匠若能明此理,管教宅主永兴隆。用在外门及内门,最不吉利。8、「吉」字歌诀:吉字临门最是良,中宫内外一齐强,子孙夫妇皆荣贵,年年月月旺蚕桑 如有财门相照者,家道兴隆大吉昌,纵有凶神在旁位,也无灾害亦风光最为中庸之字,用在任何一个门上,都吉利从上面的歌诀可以看出,「门公尺」的使用,都是以制作「门」的宽度为要,并不使用在其他的事物上,只是以今日社会上普遍存在的现象,在各行各业的产品制造上,凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时,例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等,其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上;所以说,「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面,因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用,可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。

风水怀玉经

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