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玄空八宅风水书籍网(八宅风水与玄空飞星风水哪个更准确?)

1.八宅风水与玄空飞星风水哪个更准确?

现在很多学者认为八宅派是伪法,准确性很差,认为八宅派的重要理论就是大游年歌诀,与玄空飞星相比,缺少时空概念,但事实上并非如此,八宅派的理论依据是坐向、门向、宅主、主房、灶等相配,同时也有宫星关系之概念,故自然可引入时间观念,且在实际应用中,用阳宅三要等断事准确度仍相当高。

当然,影响风水的因素太多,也是影响准确性的原因之一,其实,当大局不利时,便要舍大局,以求小局吉利,则其自吉矣! 玄空飞星风水很多学者认为是风水之最高境界,这种看法也有偏差,对于小面积、房间等用玄空飞星法,则高低难断、虚实不明,故准确性也当受质疑。且任何一种理气风水,终不可不谈形局,而专用理气一法,又可象数学微积分一样无穷尽的细分,推理演绎。

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2.玄空风水精论有哪些呢?

古代风水分为玄空风水和八宅风水两大派,而现代风水学多是结合两种风水而生。

玄空风水的核心理论是:行理兼查。形,即观察事物周围的环境,理即依据三元九运和《易经》中的理论,然后再形理相结合来考察吉凶。

三元九运是古人划分大的时间的方法,将20年分为一运,三个20年即三个大运形成一个元,三年就晕总共是180年,而三元又分为上元、中元、小元,一元恰好是60年,正好是一个甲子,三元九运是玄空测算中的起盘基数。 玄空风水盘共分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘,它在港台地区最为盛行,近年来关于玄空风水学的各种书籍开始在中国各地流行,尤其是沿海地区。

玄空风水学就是将传统的风水学精髓与现代住宅相结合,提出了比较系统的具有操作性的理念和方法。 玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”,形、理、气、数四者结合起来构成玄空风水的精华,是历代大师的必修之课。

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3.有哪十二部有关风水的经典著作

这十二部经典分别为:1。

被称为中国阳宅风水第一书的,相传为黄帝所著的《黄帝宅经》,主要讲述阴阳宅区分法则,以及辨析住宅的善恶吉凶和房屋翻新、宅 居修建方面的风水法则;2。被誉为中国风水学奠基石的《周易》,主要解析太极八卦、八宫六十四卦所展示的天地人事奥秘;3。

晋代郭璞所著的《葬书》是中国风水 开源第一书,第一次详细解析了“风水”的概念,讲述通过辨生气、觅龙、察砂、相土、尝水、点穴等方式来选择好葬地的风水之道,还提出了 “五不葬地”的趋吉避凶理念;4。唐代杨筠松的《撼龙经》是一部以九星峰专言山龙脉络的著作,详细 解析九星峰剥换的奥秘以及其吉凶征兆;5、唐代卜应天《雪心赋》则是一本详论五 行生克、吉凶互易的著作;6。

唐代黄妙应的《博山篇》则专论山龙各种形态及吉凶;7。南唐何溥所著的《灵城精义》则是贯通形势派和理气派精髓的经典著作;8。

明代蒋平阶的《水龙经》专论水龙各种形态及吉凶;9。明代顾吾序《八宅明镜》 则重点阐述门、主、灶及其他方面的风水宜忌,重在深入阐述宅形与周围环境的关 系;10。

明代王君荣的《阳宅十书》重点介绍宅居内外形制的吉凶,以及福元法、放水法、择日法等风水之道;11。清代赵久峰的《阳宅三要》在前人的基础上以门、主、灶三者的宫位生克论吉凶;12。

清代沈竹扔《沈氏玄空学》打破玄空学秘不外传的祖训,详细解析玄空风水学的飞星布盘、推算法则等。

4.八宅风水书籍

《十六字阴阳风水秘术》

十六字

这十六字分别是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这部主要记载阴阳风水学的古籍,可谓无所不包,不仅有风水术和阴阳术,更因为它是由摸金校尉的高手所著,所以里面还涵盖了大量各朝各代古墓形制、结构、布局的描述,以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险。

可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的"摸金倒斗指南",不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字。

来历

晚清年间,有名金盆洗手的摸金校尉,人称张三链子、张三爷。据说摸金校尉自一古冢里掘得了十六字天卦全象,并结合摸金校尉的专利产品"寻龙诀",撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘,恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本,剩下的半本传给了摸金校尉的徒弟阴阳眼孙国辅,连摸金校尉的亲生子孙都没得传授。

内容

《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》,不过这本书只是残本,阴阳术的部分并没有流传下来,仅有风水术的十六字,十六字风水分别对应的内容如下:

这一部分主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的天星风水,地分吉凶,星有善恶,看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。

风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身,通过解读大地上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取"龙、砂、穴、水",这就是地字篇的内容。

风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称"八宅明镜"之术。

5.八宅派是伪风水吗

有人认为“八宅风水”是“伪法”,据说唐朝风水堪舆乃帝王之学,秘藏宫中不外传。

当时,外邦藩属国仰慕中华,屡派使者到大唐以求风水之术,太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得,日后势大威胁天朝,遂派“一行法师”做伪风水“灭蛮经”,此即“八宅风水”。并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃,弱其国势,永固天朝。

“八宅风水”在外邦大行其道,后来回流中土,直到现在仍在运用。有人认为八宅风水易卦配命理,论吉凶过于武断。

东西四命对应东西四宅太过浅显,门主灶方位定吉凶过于教条。甚至有人提出为何只有东西四命宅,而不取南北。

八宅四吉四凶方位,天衣五鬼等都是根据“大游年口诀”,没有理论上的推断。不少人以实际经验为依据,认为八宅风水准确率不高。

本人经过研究推断,所谓《灭蛮经》,年代久远不可考,正史也无关联资料。据称高丽旧史有载,但记录的只是有大唐风水传於高丽。

从朝鲜、日本、越南的古代建筑看,明显受到八宅风水影响,应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年,如果完全没有价值,怎麽可能生命力如此之强。

当年外邦如八宅运用无效何不停用,反而回流中土。况且,八宅法在中国远比藩属国盛行,而且历史久远。

玄空风水理论家沈竹礽先生所著《沈氏玄空风水》中,有一章《论唐一行伪法》,讲述上文所谓《灭蛮经》,现今八宅伪法一说,估计是根据沈氏著作的内容而来所谓破旧立新,不破旧八宅,如何立新玄空,所以沈氏称八宅伪法,也情有可原。《沈氏玄空风水》是重要的玄空风水著作,但其理论并非受自正宗玄空传承,而是他在1875年,拜访玄空风水大师章仲山后人,借得章氏《宅断口诀》手本抄录,然后经多年研究,从诀法中推测而来。

而且,此书是其后人在沈竹礽死后,将其生前手稿编撰而成,并未经本人修订。奠定玄空理论的是蔡岷山,他将千年来风水界视为天机绝学的“排龙立穴”内容公开。

《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》,玄空名著对此诀解释隐晦难懂,多少年来无人能参透,包括沈竹礽。蔡氏虽披露了内容,但自己也不明白。

直到现代香港大师吴师青、孔昭苏、王亭之等,学习蔡氏风水后,重新注释详解内容,此诀才为世人瞩目。所以,“玄空”可称之为现代风水,虽然理论仍遵古法。

民间说法:杨公初学“三合”,后趁黄巢作乱之机,在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理气心印》(而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》),后杨公弃“三合”而专攻“玄空大卦”(非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空),以“玄空”之术救民于水火之中,累创奇迹,传为千古佳话,后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世,为后学者尊为传世之宝筏。然而,唐·一行禅师为遵皇上安邦之策,因当时南蛮作乱,故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水,后南蛮识破其阴谋,反印假经暗销中原,使风水之真假难辨。

当然,这些都是民间传闻,正史并未记载。或者是门派之间的互相攻击,又或者风水理论本身存在的一定缺陷。

天道本不全,风水同样如此。笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽。

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玄空风水最好的书籍(风水书籍排行榜前十名)

1.风水书籍排行榜前十名

一、古代风水书籍有哪些?

在《隋书?经籍志》,有关阴宅风水、墓地风水的着作共有十余部,合二百四十五卷。《地形志》八十卷、庾季才撰,《宅吉凶论》三卷,《相宅图》八卷,《五姓墓图》一卷。梁有《冢书》、《黄帝葬山图》各四卷,《五音相墓书》五卷,《五音图墓书》九十一卷,《五姓图山龙》及《科墓葬不传》各一卷,杂相墓书四十五卷,亡。这以上数种风水着作中,除《地形志》标明为庾季才撰写外,其余皆不着撰者姓名。

在《旧唐书?经籍志》收录的阴阳宅风水着作计有十三部,包括《五姓宅经》二卷,《阴阳书》五十卷(吕才撰),《青乌子》三卷,《葬经》八卷、又十卷、又二卷(萧吉撰)《葬书》、《隋书?艺术传》、《地脉经》一卷,《葬书五阴》一卷,《杂墓图》一卷,《墓图立成》一卷,《六甲冢名杂忌要诀》二卷,《五姓墓图要诀》五卷。《坛中伏尸》-卷,《玄女弹五音相冢经》一卷(胡君撰),《新撰阴阳书》三十卷(王粲撰)。

在敦煌写卷伯三八六五号《宅经》,所开列的中古时代流传民间的阳宅书有二十四种,包括:《皂帝二宅经》、《地典宅势经》、《三元宅经》、《孔子宅经》、《宅锦宅桡经》、《文工宅经》、《玉微宅经》、《王敢宅经》、《淮南王子宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司五天师宅经》、《刘晋平宅经》、《张之毫宅经》、《九宫宅经》、《八卦宅经》、《五非宅经》、《六十四卦宅经》、《左盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》以及《飞阴乱伏宅经》。

二、风水学入门的书籍

基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。

风水学入门后书籍

入门后,应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。

形势方面书籍

近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读,但还是要以郭璞、杨公经典为主:《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。

罗盘方面书籍

《中国罗盘四十九层详解》(李定信着)

玄空风水最好的书籍

玄空风水应期(什么是玄空风水入门)

1.什么是玄空风水入门

中国自古就讲风水。玄空风水在生活中是比较常见的,人们会经常的用到它。那么知道什么是玄空风水吗?人有运,地也有运,相宅主要看地运,而玄空风水学则是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合而来的。而对玄空风水有哪些了解呢?下面就和一起来了解玄空风水。

玄空风水是指堪舆学派的一种,主要用于考察地理风水的吉凶。它主要是研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的一种学说,来选择最佳居住环境的学问。玄空风水学首先是判向与立向。建造房屋或坟墓,自然需要立向,而在生活中立向也并不是很难。只要找到底盘中心点或坟墓金井中点,正确地使用罗盘,就可以立向了。而判向就是根据横截面图形来决定的。玄空风水还有就是开门与纳气。一般情况阳宅以门纳气,门是关乎一家的生死盛衰,所以,风水学称纳气吐气之口为门。而纳气就是与外气直接发生关系的门,为纳气门。而纳气门有什么用呢?纳气门主要就是纳方位之气。在玄空风水知识里,还有就是内路与内路门。从纳气门到家门之间的通道为内路,在内路中段门为内路门。而内路和内路门的作用,就是引气和截气。纳气门所纳的气,要进入屋内,就需要引气路。所以设置内路门,截其冲气,缓其冲力,则可减轻煞气的力量。再者就是家门了。家门就是一家人的出入口,而闷如果是与外气相连,或门外有明堂聚气,此门就按纳气门论定。如果此门既不与外气相连又没有明堂聚气,只有内路往外相接,此门就按内门论定。因此家门的家门的范畴,就确定为内门。

以上是对玄空风水入门的一个认知,有人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的,多多的去看多多的去了解。

2.玄空风水与三合风水哪个真

【玄空风水】

为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶。就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。

1.概念

玄空风水学,是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合,去选择最佳的居住环境的学问。

2.特点

以后天八卦的易学理论为基础;以挨星法为主要方法;以客观的气场分布和自然环境为依据;其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性而言,是以罗盘为工具,以挨排洛书九星定理气,与自然形态、山、水分布相结合,确定旺衰。

3.核心

人有运,地也有运,相宅主要看地运,分清元运;山水依旧,元运有别;风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星体现的是时间的因素,其核心价值正在于此,这个时间因素的体现就是“三元九运”。

【 三合风水】

目前虽然受到众多风水派别的批驳,但它仍然是风水术的主流,也是运用最为广泛的风水术。在阴宅风水方面,它仍然占据着主导地位。

什么是三合?三合,指地支而言。即申子辰三合水局,亥卯未三合木局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局。三合理论产生的年代已经无法考查,但它是我国易学领域的一个重要概念,是经得起实践推敲的。

3.玄空风水学是什么

随着人们认识水平的不断提高,人们对风水越来越重视了,家居风水关系到一个家庭的风水运程,良好的风水能有助于改善主人的命运,反之,不合理的风水布局则会破坏家居的运势,甚至还会招致祸端。

所以风水的好坏,已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。那么你们知道玄空风水是什么?玄空风水学如何入门吗?今日我就来给大家详细的说说家居风水中的一些风水学理论。

玄空风水学是什么? 玄空风水,为堪舆学派的一种,用于考察地理风水的吉凶。 玄空风水学理论核心: 玄空风水的理论核心是“形理兼查”。

形,即观察内外之形;理,即考察理气凶吉;主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上,这9个数字各有意义代表,以计算凶吉,排布的盘称为玄空风水盘。玄空风水盘共四种,分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。

玄空风水学基本理论: 因为宇宙无时不在运转,万物都随宇宙运转而无时不在消长,以气运为主,地运有推移,而天气从之,天运有转旋,而地气应之,是“元运”影响风水的成败兴衰。同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”,具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。

这里可以看出,玄空风水是明清时期才出现的。“河图、洛书”中从没有讲到“元运”,古书各种记载中也没有元运之说。

杨公风水学术是以生气来论,而在玄空风水中是没有乘生气之说的。玄空风水以排“三元九运”为基础,来论“元运”,比如:大运为上元、中元、下元,每一元运为一个甲子,每上元、中元、下元每一个各为六十年,上元、中元、下元又各分小运,小运管二十年。

所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本,而日家学是择日学,《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测,也会用到年运来论,所以这些与风水归根到底不是同出一道,所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。 如一阳宅或阴宅建于1987年,玄空风水先定下1987年建房时间是什么运,大运论:1984—2044年立春止为下元,为下元七运,下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。

论2007年为八小运所管,先用1987年七运定盘,那么列出九宫,以七运入中宫,之后推排,如癸山丁向,山星为六,向星为八,那么为六乾八艮之卦,金土相生,大吉,在多少年之内是吉。当然,如要论一个阳宅的每一流年吉凶,那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶,就能知道每一年吉凶。

从上面的论点中再引深入,如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶,乾为头,主应头部有问题。 友情提示下:由于每一个人的八字命理都不同,因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合,最后得出最好的风水布置方案。

以上关于家居风水相关知识就介绍到这,有人认为风水是一种封建迷信,其实风水是一门环境学,也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。有兴趣的朋友们可以多看多去了解,对我们生活有好处的哦。

最后祝你生活愉快。

4.三元九运是玄空风水的时间划分法则吗

从沈氏的近期三元九运表可看出,玄空风水是以三元九运作为时间划分原则的,这是因为玄空风水认为时空是具有周期性的。

宇宙间的万物是时刻发生变化的,而 这一变化是无限有序循环的。因此,玄空风水自形成时就纳人了时间变化和循环周 期的理论观念,这就形成了元运的概念,元有循环的意思,运有旺衰的意思。

具体来说,三元九运的产生有两种论点:(1) 一种看法认为,三元九运是宇宙中太阳系星球运转的产物。木星每绕太阳 运转一周为丨2年,土星每绕太阳运转一周是30年,它们每隔20年相会一次,木 星、土星这两大行星的相会对地球的运势有非常大的影响,因此人们便以土星、木星每20年会合一次为一运,以九星配九运,九星是依据洛书、八卦分工配数而来的 紫白九星。

以木星公转周期12年和土星公转周期30年的最小公倍数60年定为一个甲子,即为一元,三元,即三个甲子,共180年。(2) 另一种看法认为,三元九运来源于古代的干支纪年,古代纪年是用干支来 进行的。

相传公元前2697年,黄帝推演天象历法,这一年定为黄帝元年,以后每60年为一个循环周期,称为“六十花甲子”,为一元。 三元即为三个甲子,共180 年,三元又分为上元、中元、下元。

九运是根据九星而来的,依次为一白水运、二黑土运、三碧木运、四绿木运、五黄土运、六白金运、七赤金运、八白土运、九紫 火运。无论哪种论点,都阐述了一个核心:元和运与年、月、日一样都是由于宇宙中星球的运转而形成的时间概念。

研究玄空风水,首先要弄清楚元、运和年份,否则 无法起星盘,无法判断吉凶。但要注意的是,只有年、月的紫白九星配合运星、山 向及宅主的本命星的推断,才能正确判断出宅运的旺衰和住宅内的人的吉凶。

玄空风水应期

玄空风水女儿

1.有哪位老师解释一下玄空风水里的玄空怎么解释

在空中旋转动的意思。

玄,悬念,想像,转动;空,空中,空无。看不见,也摸不着,想像它一定存在空间中存在,并且在不停地转动。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。

和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。

不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。

所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答。

2.玄空风水学是什么

玄空学和八字预测学一样,八字算命根据四柱(命)、大运、流年,通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭,父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等;玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘,推算出事情,如何改变、化解等。

所以,宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。 按照选择的日期和时间出生后,孩子的八字就定了,命和运也基本定了。

立宅命也是如此。按照元运立向后,宅命也就定了。

人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此,宅命立成旺山旺向,丁财两旺之局,还要考虑外部形势,如果外部形势符合命局则是丁财两旺,但如果和命局相反,则会丁财两败。

如果命局丁财两败,但用颠山倒水之法,亦可挽回败局,改为丁财两旺。

玄空风水女儿

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鹅掌木的风水及寓意

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风水世家253

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风水高人诀断

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假山风水知识

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易安居风水网

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车内风水大全

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