龙的风水作用

龍与风水阵

1.摆生肖桃花阵的方法与步骤是怎么样的?

摆生肖桃花阵的方法与步骤: 1、根据你的生肖查出你的生肖桃花位在哪个方位。

例如你是1988肖龙,经查下表,生肖桃花位在正西(注:罗盘上的“酉”字即正西方位;正东即“卯”字、正北即“子”字、正南即“午”字,)。那么,你就接着根据以下步骤找出你家中或你的卧室中的生肖桃花位酉方位实际上在哪个准确位置,而不是靠你的眼看大概方位,否则,催桃花没有风水效力。

2、用罗盘到室外先测定你家房子的坐向,因为屋内充满水泥钢筋和电器用品的磁场容易影响罗盘的准确度。人站立在门外,离大门那面墙3-5步距离,罗盘要与那面墙平行,记好房子的坐向度数。

3、手持罗盘站在屋内的几何中心点,或你的卧室中心点,并用目测将罗盘平行与一面墙,转动罗盘的内盘,使它与刚才在在屋外测到的坐向度数相同,你再看要找的桃花位对应在屋里哪个位置。 4、根据你刚才找到生肖桃花位,实际对应在你家中或卧室中的那个准确位置,然后按以下方法使用相关风水物品来布置你的生肖桃花风水阵了。

生肖虎、马、狗,桃花位在全屋或卧室的东面,摆放兔形饰品或鲜花。生肖蛇、鸡、牛,桃花位在全屋或卧室的南面,摆放马形饰品或阳光灿烂图画、红色同心结。

生肖猴、鼠、龙,桃花位在全屋或卧室的西面,摆放鸡形饰品、凤凰图或音乐盒。生肖猪、兔、羊,桃花位在全屋或卧室的北面,摆放可爱米老鼠饰品或山水画。

2.怎么摆生肖桃花风水阵呢?

1、根据你的生肖查出你的生肖桃花位在哪个方位。

例如你是1988肖龙,经查下表,生肖桃花位在正西(注:罗盘上的“酉”字即正西方位;正东即“卯”字、正北即“子”字、正南即“午”字,)。那么,你就接着根据以下步骤找出你家中或你的卧室中的生肖桃花位酉方位实际上在哪个准确位置,而不是靠你的眼看大概方位,否则,催桃花没有风水效力。

2、用罗盘到室外先测定你家房子的坐向,因为屋内充满水泥钢筋和电器用品的磁场容易影响罗盘的准确度。人站立在门外,离大门那面墙3-5步距离,罗盘要与那面墙平行,记好房子的坐向度数。

3、手持罗盘站在屋内的几何中心点,或你的卧室中心点,并用目测将罗盘平行与一面墙,转动罗盘的内盘,使它与刚才在在屋外测到的坐向度数相同,你再看要找的桃花位对应在屋里哪个位置。 4、根据你刚才找到生肖桃花位,实际对应在你家中或卧室中的那个准确位置,然后按以下方法使用相关风水物品来布置你的生肖桃花风水阵了。

生肖虎、马、狗,桃花位在全屋或卧室的东面,摆放兔形饰品或鲜花。 生肖蛇、鸡、牛,桃花位在全屋或卧室的南面,摆放马形饰品或阳光灿烂图画、红色同心结。

生肖猴、鼠、龙,桃花位在全屋或卧室的西面,摆放鸡形饰品、凤凰图或音乐盒。 生肖猪、兔、羊,桃花位在全屋或卧室的北面,摆放可爱米老鼠饰品或山水画。

3.门面大门前有一棵树怎么摆风水

人在宅居之中能够受到各种自然信息的影响,如形体影响,可以通过视神经传导,起到物化作用。宅居涉及到各种自然环境、水土、地质、光照、温度、气候、磁场、景观等,都直接或间接、明显或不明显地对人体产生不同程度的影响。现代科学证明:"环境的改变能够引起生物的变异,环境的多样性是生物多样性的主要原因。"古语云:"橘生淮南则为桔,橘生淮北则为枳。"就是这个道理。有什么样的环境就会诱发出什么样的结果,和谐、共振、阳性的风水场对人和事物会产生好的吉的作用,不和谐、阴性的风水场对人和事物会产生不好的凶的作用。

根据我对你描述的环境的形势、理气、奇门的综合分析,除了门前的一棵树对你家的风水有影响外,其它的环境,均属于催财旺运的阳宅环境——

立交桥门前横亘:寓意财源滚滚来;

高架立交桥后面的一栋住宅高楼:正是聚人气的绝好理气,说明你家将人丁兴旺。

至于你家门前的一棵树,如果不是杨、柳、松、柏四种阴树,其它的树种均无大碍。

如果是杨、柳、松、柏四种阴树之一,建议砍掉;

如果不能砍掉,你可以准备一根三寸左右的铁钉,钉尖、钉帽两头各蘸朱砂约一寸,中间留一寸空白,于午夜子时,避开所有人,用锤子把该钉钉入树的南面距地面约七寸的地方,以泄其阴气。

只能说这些,因为你的描述过于简单,其它的我不敢妄断。

龍与风水阵

行龙风水网(怎样才能点到真穴龙脉和选到最好的风水)

1.怎样才能点到真穴龙脉和选到最好的风水

“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人,“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。

决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”,选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本,才能真正选到好风水。如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”,则很难保证会有富贵。

如果在考察“龙脉脉气”时,只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙,那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大?何处的神经有损伤?”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法,这种方法具有很大很大的不确定性,而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况,则对疾病判断的准确性会非常非常之高。

在判断“龙脉脉气”时,如果通过对山脉的内部地层情况进行考察,则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面,就会非常非常准确。所以说:选风水,一选“龙脉脉气”,然后选“砂水的山环水抱”,再然后 选“砂水的有情无情”,最后才选风水的“立向”和“择吉日”,只要有了前边所选项的吉利,即使后边的所有选项都不吉利时,也不会影响风水的根本吉利性,后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充,而并不能决定风水的整体吉凶。

中国传统风水学,历经数千年的延续发展,却没有变成科学,其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容,与客观事实完全相背立的错误理论,风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容,而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容,却不但没有得到发展,反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗:【风水先生惯说空,指南指北道西东,若能寻着佳穴地,何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句:【好风水留给有缘人】。

造成这种现象产生了的根本原因之一:就在于历代的风水传承都是“门户之传”,而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”,传来传去,往往是“真理传没了”“骗术传多了”(因为真理难学,而骗术易懂)。造成这种现象产生的根本原因之二:就在于过去的风水师不懂科学的地理学,而当代的风水师却不去懂科学的地理学,当代的风水师都是忙着沽名钓誉,忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当。

如果你不信,你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作,有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的?又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的?中国传统风水学的“寻龙点穴”理论,在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“强暴”的少女了。中国风水学,从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始,到现今为止,没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想,更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论(就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们,也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。

因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵,反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢?难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗?因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来,他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢?难道说一个靠给他人看风水来挣钱为生的风水先生的社会地位很高吗?因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的,那他就不应该死儿死女自己又短命残疾……)。为什么会出现这种现象呢?因为历朝历代的风水大师,根本没有人知道“地层解剖和能量聚集”理论,而近现代虽然有风水大师知道“地层解剖和能量聚集”理论,但又没有哪一个风水大师用“地层解剖和能量聚集”理论来研究“龙脉脉气穴法”理论,也没有哪一个大师用“地层解剖和能量聚集”理论解析过中国风水学传统理论著作中所有有关“龙脉脉气穴法”理论的每一句“口诀”。

所以说,中国风水学的“灵魂——龙脉脉气穴法”理论,至今绝少有人弄明白也绝少有人能讲清楚更绝少有人能实地操作实地检验。中国风水学的极端精华内容绝对不是“山环水抱、砂水有情”的龙脉外貌形势之理论,这些理论最多只能保证小富小贵中富中贵。

而“龙脉脉气——地层构造和能量聚集”理论,才是确保“大富大贵出将入相”的中国风水学的极端精华内容。经过调查统计,仙骨道人发现:产生大富大贵出将入相的阴基阳宅风水环境,75%以上虽是“山环水抱”但却不是“砂水有情”而是“砂飞水走”,甚至“砂水反背”;75%以上不在“名山大川”里,而在“无名之地”。

历朝历代的开国皇帝,历朝历。

2.风水上的来龙“入首”究竟是怎么回事

立向的原则:天干来龙立地支向,地支来龙立天干向。叫阴阳相交。龙分三片,甲庚丙壬辰戌丑未,乾坤艮巽子午卯酉,乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龙可立乾坤艮巽向,反之也可。余仿此。丙来龙可立午向,以地盘双山立,叫阴阳相交或夫唱妇随。其它双山同理。最好的局为生来水坐旺向,旺来水坐生向

水龙从西方来为从生方来,从北方来为从旺方来,木龙从北方来为从生方来,从东方来为从旺方来。火龙从东方来为从生方来,从南方来为从旺方来。金龙从南方来是从生方来,从西方来是从旺方来。申子辰水局,水从坤申方来为从生方来,从壬子方来为从旺方来,去水走乙辰方为消于墓方,也叫水口在辰。其它看十二宫生旺墓绝表。

什么是龙?什么是水?

风水上高一寸为山,低一寸为水,地脉脊梁走向为龙,山脉也为龙。低处走向为水,不一定要有真水,旱水(没有水的沟或低地走向)在风水上也为水.

在三合四大局中,把坐叫向,立坐叫立向,如坐午向子,即午山子向叫立午向,不叫立子向,和其它学派不一样,72龙也是以坐论的,这是这个学派的特殊定义。其它学派易于混淆。

罗盘中0度为子中的一盘为地盘,也为磁北盘,是以磁北为子中的,排在内盘。中间为人盘,是地极盘,为地轴正北,也叫星极盘,以北斗星为北。外盘为天盘,是原土圭上的日景盘,是太阳的规律,为测来去水之用,就是大家常说天盘纳水。地盘为立向之用,立向是以磁方位为准。

三合四大局是怎样立向的?

这是三合四大局理气理论的核心,峦头请参考其它书。在寻龙定穴后,就是立向问题。常说“入山寻水口,登穴看明堂”,先看水口在那里,如为乙辰,则为水局,如测得入首龙也为水龙,则为龙水同局,即为龙真穴的的地,也就是龙水同局,则可立水局分金。立向时最好使向朝向明堂中间,即优先选近明堂中间的72龙分金。

那么在什么地方测来去水呢?在穴前立碑处用天盘测。立向时内外堂水都要从生旺方来,方为全吉。如壬龙入首,水从坤申方来,消于乙辰方,则立地盘子山午向正针水局72龙分金。再如来龙入首为丙龙入首,水从寅方来,消于辛戌方,则立午山子向正针火龙72龙分金。

3.如何发现“风水宝地”与“风水龙穴

这类,适于人类定居的宝地,风水术语称为“龙穴”,是整个中国风水探讨的“中心”,经过深入庞大的风水体系考察,前后归纳出九种不同类型的“龙穴”宝地。

深入研究后,惊讶地发现风水中的所谓“龙穴宝地”,和近代西方人文地理学(Cultural Geography)探讨的“聚落发源地”,几乎是一模一样的。人文地理学说明,世界各地原始聚落的位置,经考古与历史学家实地勘察后,发现他们具有相当高的“一致性”,大多发生在①“冲积扇平原”、②“盆地”、③“依‘高地’而居(平地高冈)”、④“依‘水源’而居”、⑤“绿洲”、⑥“河阶台地”、⑦“湖中沙丘”、⑧“二河交会处”、⑨“海滨住地(港澳和滨海山麓平原)”等地方。

即使在今日世界,各地人口稠密的城镇、都会区、也大多为这些地形的延伸。为何“古聚落”会选定这些区域?“聚落地理学”认为,这些地方都是人类祖先为了求生存、在神秘难测的自然界里,用生命逐步检验出的“居住宝地”。

依西方地理学的认知,这是一种“生存经验”的积累,只要选在这些地方营造聚落,大多可以使聚落兴旺,族群发达。巧的是,这些区域的地形特征,如前述,和中国风水中各类龙穴宝地的特征,二者一经比较,非常类似,甚至相同。

略举一例,像中国夏朝建立起“二水交会”的龙穴宝地,《撼龙经》叙述这种宝地的找法,是“平地二旁寻水势,二水夹处是真龙”;《地理辩正疏》则说“大水与小水相交之处,乃真龙之行,真穴之止也。”大家看,这项“龙穴”地形的描述,不就和西方《人文地理学》所称“二河交会聚落”完全相同吗?而中国风水在探讨这类宝地时,比起西方地理学,整整早了2000多年。

由此可见,中国风水也是一门追求“生存经验”的学问,是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则,只是在形式过程中,因古代科学不发达及中国文化特性,以致在理论形成过程中,因表达方式的特殊性,被赋予太多神秘的面纱,使得它的真实内容一直被社会大众误解。所以,今日一定要还给中国风水真正的面貌,从自然环境的“生存”角度着手,摒除不和时宜的艰涩术语,与奇玄难懂的内容,多从实用的角度看待它,并积极发扬,使它日后成为一门轰动世界的“显学”,来和发源于西方的各种学说鼎足而立,进而超前,这才是正确之道。

风水理论的起源风水理论的产生,如前所述,乃是先有人类“生存事实”,后经风水学者详细观察后,再据以提出“风水法则”(理论),来概括解释此生存事实,并以此原则举一反三,推论其他新环境的吉凶。因此,风水不是俗称九天玄女、青乌子、杨救贫或某位大师发明的,它是1200年来,人类祖先“居住经验”的累积,经后代归纳、统计后,而成为现代一门行诸四海皆适用的“居住学问”。

中国人永续生存的法宝世界四大文明古国,埃及、中国、巴比伦、印度,各发源于尼罗河、黄河、幼发拉底河、恒河下的冲积扇平原。5000多年下来,物换星移,一些文明古国相继走入历史,黄河流域的中国却一脉相传,依旧活跃于现代舞台,悠久的历史文明未曾间断过。

探其原由,只有中国风水,可以解释其中秘密!因在各国文明中,都无专业的风水技术,而中国人却大量借助风水法则,在艰难困苦的环境下,不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化,都想办法适应环境,与大自然共同生存,共同发展。以至于中国,就像小草般,有着无比坚强的生命韧度与环境适应力,而能在世界上永续生存下去。

中国风水,是中国特有的生存学问。世界各国的历史中,并无其他国家有这项文化遗产,显示出风水独特的中国风味。

而随着风水在欧美社会越来越流行,今日世界各国要学风水,非来中国取经不可。

4.龙的风水怎么样

龙鱼与风水

「红龙」有如龙的化身,因此被公认为最佳的风水鱼。在台湾、香港等亚洲人地区,一般人多将鱼缸设置于「财方」,阳宅之财位是指屋宅中气场最有利于旺财的位置,若财位设置得当,则居住其中的人财运会较佳。

素有风水鱼之称的「红龙」,其外形有如龙的化身,故成为阳宅风水鱼的要角,龙鱼身分地位的重要性,可从中国古代皇宫中帝王以龙作为尊贵身份的代表看出端倪,而在民间则认为龙有吉祥、福气、聚财、化煞的作用。所以当一九七八年红龙第一次外销到世界各地时,就被亚洲人惊为龙的化身,尤其以日本为最。龙鱼在全世界被公认为最佳的风水鱼,所以它也成为所有鱼迷最期望饲养的鱼种。由于龙鱼有着其它鱼种少有的灵性、傲气、尊贵及不屈服的个性,所以它也因此成为鱼中之王。

以龙鱼之特性,配合阳宅风水学以及饲养人的生辰八字,在屋内的空间中找出其生财方、四煞方,来带动屋内的灵性和人的气场变化,这是其它鱼类所没有的条件。

在鱼缸风水中,水的循环与照明是风水中重要的一环,水在流动,所以属于阳气性质,如同自然界中山间的水一滴滴流入溪水中,再汇集成河流注入海里,这就是水的流动性。家中摆置鱼缸,就如同自然界河流的流动一样,借着马达作用使水循环不已,如果水不循环的话,那水的动态、阳气性质便无法显示出来,因此若只是放个小金鱼缸或没有过滤的鱼缸,在风水上几乎是无法发挥任何效果的。最好的方式是以自然生态为基础,在鱼缸里控制好鱼只生长所需的条件,搭配风水中的主角「水」来将鱼饲养好。而鱼只的健康与否则是判断水质好坏的基准,鱼儿吃得好、长得快,就代表水质良好,如此风水效果自然能显现出来,这样才称得上是能招财的好鱼缸。

在台湾、香港等亚洲地区,一般均以将鱼缸设置于「财方」为基本,最好的除了财方外,还有旺方及各人的本命卦、四吉方等。阳宅之财位是指屋宅中气场最有利于旺财的位置,财位设置得当,所居住的人财运较佳,不易破损;反之,财位若布置不当,则会影响家庭经济甚巨,不可小觑。

5.风水中龙是什么意思

在风水学中寻龙是指什么?所谓寻龙,实际上就是找到山的主脉,俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长,起伏跌宕。来龙绵远的,发福亦绵远;来龙短促的,发福亦短促。

此外,还要求植被丰富,云雾缭绕,之所以要求来龙悠远绵长,是因为龙长得水多,龙短得水少。风水中以得水为上,藏风次之,因此,来龙长远的,水流也长,即所谓源远流长。判断龙脉的好坏,其审定标准是山脉的长远,大小兴衰。

寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。

祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。故经云:“根核若真穴不假”。

千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一、二丈,阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”,说的就是点穴来不得半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。

6.风水龙脉穴知识

大龙脉多是大山地势耸起,自太祖山急行几十里,顿起祖宗山。

好龙多自三吉六秀出脉过峡,出脉处形必峰腰鹤膝,洒落龙峡不见。必龙泉水界断,绕少祖龙形之背后。

曰:水绕玄武,悠悠流入龙局,龙峡祖宗山跌断,距少祖龙形山体,约500米至1000米左右最有力。曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。

龙泉自左流右,则右边护贵器多。曰:龙势大雄,局堂平坦,多为农田,可容万马,龙峡必左右扛峡护卫峡脉。

龙泉自左流右,则右边护贵器多。若龙泉自右流左,则左边护峡峰峦贵器贵象多。

左流则穴靠右,右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出,龙泉也可左可右,都于天造地设,大地多两层砂以上。

经曰:一层砂富十代,二层砂贵千年。大龙局,砂水秀美,朝案贵器物象峦头林立,临官贵人,福星贵人,聚会龙局。

三吉六秀拱现,丙艮、巽辛、兑丁相映相荐,临官位真贵人真朝水,天马峦头五形贵器,展现有情有意,卫龙护穴,真应层层。大水小水自吉位流入局堂,暗拱砂水。

曰:暗拱局外,界断整体大势形,曰大地也,三元不败,龙形龙体星峦越多越贵,可定其龙运数,产文出武,格龙可定之。龙福应何命贵,水主何命富,砂水堂局也,分房份之别等等。

少祖龙形星体开帐出脉,入首贯穴场,帐幕愈多愈贵,曰:华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。

脉急龙雄主速发。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。

大吉或大凶,曰:穿山七十二龙,穿山龙脉抽出行度至穴场,曰:透地六十龙,于穴场后。穴星峦头峰腰分水脊八尺内,格量龙脉辨其珠宝,火坑差错空亡。

龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。

入首龙脉有中入、左入、右入。曰:正贯或左耳、右耳受气。

龙脉急缓受穴单脉双脉,脉清脉浊,取用倒杖八法,依法用事,发福如雷,错用则发祸,若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人,虾须螃眼,元辰水,大小八字,有分有合大贵唉。

穴场乃天然生成,龙大则穴大,穴场有罗纹形样,曰太极元晕,穴井土有五色。开井也有克应,曰:八山克应。

穴场乃龙之精气精灵所在,切莫伤其元晕,若伤其元晕大祸唉,曰:伤胎。依法立向,收山出煞,样样合法,则大贵也。

大地龙脉多自三吉六秀,龙脉入首贯穴,主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富,龙脉均生旺之。

然而地理宗师,对地理基因和研究成果,涉及一些敏感玄机慎之又慎,只要多实地勘察,不惜劳苦,排除万难,脱产抛妻弃儿,方能了解古贤科研学术。古贤所著,并非今人所理解,大家还要多多交流,共同研究、学习,方知古贤惊神鬼之学说。

古贤所著也非儿戏,是其一生的经历总结,但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异,但不外乎阴阳风水。

其实古贤所写是描述大地龙脉,非小龙小地也。大地所藏,也非吾辈所想易事,大山脉趋势,腾天入地,其势惊人,几百里或千里难巧遇一穴。

察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语,个人也有所感受,虽得其龙不得其主,虽得其主则不得其时,还有不信者,许多好龙好地,还得听天由命,古贤心痛至极,历届前辈地仙则说留待后人吧。

其实先贤搞研究很不容易的,大地大龙灵感灵性很强,人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里,其行如驱羊,如波涛,如万马奔腾,如生龙投海,如虎豹驱狼群等势。

至结作处顿起龙宗,贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天,龙脉泻下或中或左或右,其出龙脉鹤膝蜂腰,左右扛峡,天乙太乙,天角天孤,贵器罗列,尤有帝皇出巡,气象万千,森气恐怖,杀气腾腾。

龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出,甘而甜,清而香。龙峡逼窄主龙雄猛,若龙峡宽则龙善和柔软。

龙峡前龙变真形,顿起少主龙形,或龙或凤或狮或象,飞禽走兽,或物体形象,其形千姿百态,生动可人,端庄威武,生气十足,气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏,星峰光彩照人,气象富贵万千。

龙身星峰,金木水火土形,仓箱库柜,旗鼓刀剑,金箱玉印,宝器贵器,生于龙身上。龙身贵气多则富贵多,反之则少。

龙身节数多则代数多,一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快,反之慢。

穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。

倒杖有八,取穴有法。众砂众水环朝,诸福星贵人聚一堂,护我向我情意绵绵,天乙、太乙,三吉六秀星峰顾我迎我,犹如帝皇坐金殿,尤如大将军升堂,威严尊贵无比。

砂有几层之多,高耸云天,水口二三层外,必有北晨星镇守,左水倒右居右边,右水倒左居左边,北晨其形恐怖,高则千刃,形态丑恶怪异,灵性特高,镇此龙之护卫大将山神,阴森恐怖,非明师国手不敢招惹,犯之有灾。北晨之外更有狮象,飞禽走兽游鱼龟蛇罗列,水口砂水绕砂环长远而高大。

远则数十里,短则二十里。水口砂观奇形象多可葬地取富贵,北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙,天角天孤罗列,天门有之则地户有之,地户有之则天门有之,龙峡必有之。

堂局平坦可容千军万马,水城多自五城环绕,生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝,众砂众水众吉星特揖叩拜之象。满局生旺,虽遇奇龙,必得其主,更求吉期。

大。

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阳龙风水

1.风水中的阴龙和阳龙如何划分

风水中的阴龙和阳龙如何划分?——问题涉及净阴净阳的罗盘龙向用法,简略从如下四个方面回复:

(一)、优良的罗盘已在地盘标明十二阳龙和十二阴龙。壬、寅、午、戌、癸、申、子、辰、乾、甲、坤、乙十二山向为净阳。庚、亥、卯、未、丁、已、酉、丑、艮、丙、巽、辛十二山向为净阴。(二)、具体理论渊源是以先后天八卦纳甲为依据而定。先天纳甲是:乾纳甲,兑纳丁,离纳壬,震纳庚,坤纳乙,艮纳丙,坎纳癸。奇数为阳,偶数为阴。九、一、三、七为奇数为阳。乾坤居九一,为天地定位。离坎居三七,为水火相济。六、四、八、二为偶数为阴。艮兑居六四,为山泽通风,震巽居八二,为雷风相薄。甲、乙、壬、癸、乾、坤六山为阳山。丙、丁、庚、辛、艮、巽六山为阴山。后天纳甲是:坎七正北纳申子辰,离三正南纳寅午戌,申、子、辰、寅、午、戌六山为阳山。震八正东纳亥卯未,兑四正西纳已酉丑。亥、卯、未、已、酉、丑六山为阴山。(三)、具体应用是:以入首山顶至选用穴处一线为主,如在罗盘阳山的坐字范围内,立向应选阳山的字向立向。如在罗盘阴山的坐字范围内,立向应选阴山的字向立向。如:入首山顶至选用穴处一线为子山即子龙,为阳山阳龙,立向也就是朝向可选甲、乙、壬、癸、乾、坤、申、子、辰、寅、午、戌十二山为向,为阳龙阳向。如入首山顶至选用穴处一线为卯山即卯龙,为阴山阴龙,立向也就是朝向可选丙、丁、庚、辛、艮、巽、亥、卯、未、已、酉、丑十二山为向,为阴龙阴向。(四)、具体断语是:阳龙阳向,阴龙阴向,阴阳相杂,恶咎灭门。

2.龙与水的风水说法

龙与水,这样有些朦胧,但是从风水地理上来看,勘探山水首当看龙脉所在,龙脉既是延绵起伏的山脉,通过从罗盘上看来路,穿山,黄泉煞等来断此龙的吉凶。

龙脉之气,须水来聚之,所谓:气,乘风而散,界水则止。雪心赋有云:入山寻水口,也能看出其重要性,在勘探好山的来龙,第二就要看来水如何,来水的形煞,走法,关栏等等,山跟水的关系是最密切的,古人就把山比阴龙,水比阳龙,阴阳相生,阴阳相衡。

风水的格局,也是离不开山跟水,古人的毛笔画,表现的也多是山水题材,由此看出古人在风水方面的突出能力,也是现代风水学的基础。

3.阴宅阳龙在罗盘上要逆旋还是顺时针旋转

一点基础都没有,这个问题不是你现在要问的。

你先搞清楚各术语的阴阳,如三元阴阳变化,二元阴阳变化。二十四山术语各表的阴阳,干支山的阴阳奇偶变化,还有双山阴阳五行、、、、、、等等。

你所谓的“阳龙”到底是以那种派系的术语提问?罗盘上的阴阳龙都没有统一固定的各家各表述。

罗盘上顺逆行宫而不是像时针一样顺逆周转,不是跟排山掌诀一样,各宫山按方位分布在罗盘上的。这个后学者要深刻记住,。

再多学点风水入门基础知识吧O(∩_∩)O按你认识的什么是你所谓的阳龙?乾阳龙?甲阳龙?申阳龙?还是以临宫单星运论阳龙?。

4.风水犯阴虎怎么解

左青龙、右白虎,左为阳、右为阴,所以说阳龙阴虎。犯阴虎也就是犯白虎了。 采用五行通关、阴阳交泰之法旺气化解。具体操作方法:

1、请阴阳五行护身符随身携带或放办公桌抽屉,护佑元神,平安吉祥。

2、请五行八卦福镇宅护佑,理气催旺。五行八卦福分别贴于卧室、客厅、办公室等关键房间,催动五行能量流通,调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发,阴阳和谐人宅安宁,可有效化解。

五行通天地,阴阳定乾坤,正宗开光阴阳五行护身符、五行八卦福可去网上财神庙奉请。 现在有仿制假冒的五行八卦福,勿请错了。参考资料:《真假五行八卦福,使用假冒五行八卦福的五大危害》

5.阴宅阳龙在罗盘上要逆旋还是顺时针旋转

一点基础都没有,这个问题不是你现在要问的。

你先搞清楚各术语的阴阳,如三元阴阳变化,二元阴阳变化。二十四山术语各表的阴阳,干支山的阴阳奇偶变化,还有双山阴阳五行、、、、、、等等。

你所谓的“阳龙”到底是以那种派系的术语提问?罗盘上的阴阳龙都没有统一固定的各家各表述。

罗盘上顺逆行宫而不是像时针一样顺逆周转,不是跟排山掌诀一样,各宫山按方位分布在罗盘上的。这个后学者要深刻记住,。

再多学点风水入门基础知识吧O(∩_∩)O按你认识的什么是你所谓的阳龙?乾阳龙?甲阳龙?申阳龙?还是以临宫单星运论阳龙?。

阳龙风水

转载请注明出处天行堂风水网 » 龙的风水作用

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