接风水怎么接

接娘娘风水

1.接新娘车回到要怎么处理风水问题

接新娘是传统“六礼”中的“亲迎”。

亲迎为“六礼”之尾,是“六礼”的归结。现代人所说的婚礼或古人所说的婚礼大典就是以接新娘仪式为标志。

接新娘在广东惠州一带尤为流行。 古时候所说的婚礼大典,一般包括铺房或暖房、亲迎、回门三个环节,时间持续三天。

第一天铺房或暖房,第二天亲迎,第三天回门。在广东惠州的习惯不尽相同,所说的婚礼基本上是指亲迎和滞新娘两个环节,至于迎亲(也就是接新娘),则主要包括了铺房、花轿迎亲、撒盐米、跨火、踏凹栏等主要的几项风俗。

1.铺房 铺房是一种旧风俗,一直延续至今。铺房是女家送嫁妆到男家后,女家的姑嫂姐妹帮忙摆设新房的一种风俗。

按惠州习惯,铺房讲究两点,一是摆设的床、柜、梳妆台等要注意方位、风水,至为讲究的是衣柜镜不能向床。惠州习俗中,镜与照妖同义,而照妖镜向床,显然是不吉利的。

二是铺房之人要“命好”,民间认为命好的标准主要是“多子多福”。所以,寡妇、无生育能力或生育少的妇女是不能参加铺房的,而多子多福者,自然是铺房的主要参与者了。

2.上花夜 新娘出嫁的前一天,族中的姑嫂姐妹(必选所谓命好之人)要专门为新娘梳妆打扮穿衣,这就是民间所说的“插花”,这一夜,民间风俗又称为“上花夜”,是新娘嫁前的一项很为庄重的仪式。 行此礼时,新娘往往伴以哭唱,其时新娘面临人生的重大转折关头,一般都十分动情,而旧俗中规定新娘插花后要在阁中静坐哭唱至天明,谓“五更守夜”。

上花之夜,新娘悲悲啼啼,彻夜不眠,更显出一种传统婚嫁“喜亦悲”的氛围。 3.花轿迎新 惠州传统用花轿迎亲,五十年代尚有专门出租花轿的花轿店。

多是二抬、四抬或八抬大轿,绣“凤鸾牡丹” ,“福禄鸳鸯”,饰“四彩花灯”,披“大红花绸”,故谓“花轿”。 接新娘之时,由媒人领路,新娘领花轿,一路鼓乐。

至女家后,女家姐妹拒之于门外,新郎赶忙派“利是”,过众姐妹一关后,便可将新娘接出。新娘哭赖不走,男家众人软硬兼施,哄出闺房,又哄其(硬推)上轿,新郎还要给轿夫封“利是”,方才起轿。

几翻“拼搏”后,新郎往往已是精疲力尽。 4、撒盐米 接新娘时,旧时惠州有些地方有撒盐米的习惯,预先用器皿盛好一些盐、米、黑芝麻等物,即在接新娘的途中沿路撒放,谓祭桥神;而沿路撒的,是为祭祀路神,这就是惠州传统婚姻礼俗的撒盐米之俗。

撒盐米之俗其实为我国传统婚姻礼俗中“撒谷豆”之习的一个变种。“撒谷豆”出现在西汉,两宋时北方盛行,其传统的说法是为了“禳三煞”,亦即驱鬼避邪,这和惠州民间“撒盐米”差别不大。

只是“撒谷豆”多为北方遗俗,南方并不普遍,而惠州有之,可见惠州习俗的渊源是甚为久远的。 5、遮头、踩凹栏与跨旺火 新娘接到家中,鼓乐声中众亲扶新娘下轿,此是新郎手持扇子相扇,若男家的大姑小姐八字相克,她们必须用盖(竹编的盛器)、筛等物遮挡不与新娘直接见面。

民间认为,新娘红运当头,杀气甚大,新郎用扇扇之,谓“弱其杀气”,人避开不见,谓“避其杀气”。有的地方,新娘下轿时,新郎用凹栏(主编的一种盛器)挡住新娘后脑地方。

这一风俗,惠州流传的哭嫁歌中亦有反映:“我(新娘)脚踏轿门郎晾遮,郎晾遮头遮女死,我比(给)什么功劳来谢爷。”看来,新娘是颇怕这一“遮”的。

按民间的说法,凡出嫁女要孝道,即使上轿到了男家,也要一步三回头,而新郎的那个凹栏,就是要遮住新娘不断回头的视线,很名显,这一做法就是要使新娘专心嫁到男家,不要老想着娘家。 除遮头这个风俗外,同时还有踩栏之习,新娘一下轿,男家的人便急忙在新娘的脚前铺就一个凹栏,让新娘脚踩而过,民间谓“脚踏凹栏随窝(凹)转”,很名显,这是要让新娘过门之后,能专心致志地在男家这个“窝”里做牛做马。

踩过凹栏准备入屋时,惠俗中习惯要让新娘跨火而过。即便是不置专门的火盆,一些老人也要抓一把草燃烧在门口,让新娘跨过。

此俗北方称“跨旺火”。也有的地方是跨碳火,是一种比较悠久的民间习俗。

他有两个用意。一个是取“旺”字,新娘跨过旺火把之后,来日就给夫家带来“旺火”。

另一个是取“避”字,主要是避去邪崇。民间人为有两个“邪”源,一个是婚嫁之时,观者如云,其中难免夹杂一些家中有丧、病之事的人,民间认为他们身上带有邪崇,惠州则称这些人身上带有“煨(讳)”;另一个邪源是出自新娘本身,女人身子带有“脏”,这是一种中国传统的旧观念。

因此,惠州的跨火之俗,虽取“旺火”之义,但主要是为了避邪,火盆所燃的旺草、丝毛草、挑卡等物,均是中国传统的避邪之物。尤其是“旺草”,惠州民间称其为“抹药”,是惠州穿统“去煨(讳)的专用药,在出生婚嫁礼仪以及“拜山”祭祀中,它都是人们用以避邪的护身药。

2.迎娶时辰有哪些禁忌?

迎娶的时辰是由男方自定的。

但一般都遵从当地的风俗习惯,并通常也是要与女家通气的^ 从婚姻的婚字,可以知道古代婚娶是在日落前后举行的。婚,古文为昏c/《尔雅•释诂》云:“日入 后二刻半为昏,昏来则明往。”

《仪礼•士昏礼•注》云:“士娶妻之礼,以昏为期,因而名焉。 必以 昏者,阳往而阴来。”

可见古嫁娶在昏时,是取阳往而阴来之意,亦即实扣男(阳)亲迎女(阴)之意。若不以此时迎娶,则婚本以时,恐不吉也。

待夜阑更深人静之时,男家即遣迎亲者打鼓鸣锣放 鞭炮去女家迎娶新娘。按当地的俗规,当日必须把新娘接进家门,否则,便担心会出什么差错。

由 于山高路远,所以他们半夜就早早起程了。敲锣打鼓固然是为了喜庆热闹,也有惊吓山中野兽的 作用。

因此,这种婚俗的存留归根结底还是适应了当地民众生活的需求。 达斡尔族喜车一定要在日旧前到达男方家中。

万一在日落后到达,要在大门西侧挂一面镜 子,以代替太阳。 否则,婚后不顺利。

在快到男方家时,喜车一定要向东方走。白族新娘去新郎家 时,必须顺着云彩移动的方向走,若夫家住的位置与云彩移动的方向相反时,新娘则要绕至夫家背 后,再转到夫家。

这和汉族忌三向相似。锡伯族旧时迎亲的喜篷车必须在破晓前到达男家。

到男 家的时限在日出日落之前的不同,是与婚娶的时辰有关的。 娶亲以昏和娶亲以昼,自然不同。

不 过,如今这方面的限制都不那么严格、认真了。

3.送子观音摆放位置风水有什么讲究?

送子观音摆放位置注意事项 观音最宜“坐西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向: 一不向厕所; 二不向房门; 三不向饭桌。

倘若能够遵守以上这三种避忌,则大致不成问题了。 请注意,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其他神祗放在一起,那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。

送子观音摆放 送子娘娘画摆放风水 送子娘娘是观音菩萨化身之一,通常作手捧婴儿的中年妇女相;也有作观音双手合十状,前立一童男。“送子观音”俗称“送子娘娘”,是抱着一个男孩的妇女形象。

“送子观音”很受中国妇女喜爱,信徒们认为,妇女只要摸摸这尊塑像,或是口中诵念和心中默念观音,即可得子。 送子娘娘 送子观音的由来 话说子孙满堂一直被中国人视为人生大福大贵之相。

《法华经》中说:“若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。

送子娘娘画摆放 一、受儒家“不孝有三,无后为大”思想的影响,认为婚后没有孩子,断绝香火,是对祖宗最大的不孝。 所以创造出“送子观音”珲,使之成为没有孩子的夫妇叩拜、供养的主要神灵。

二、受封建伦理“多子多福”思想的影响,认为子孙满堂、香火旺盛,是最大的“福气”。所以创造出“送子观音”来,使之成为新婚夫妇祈求生儿育女的主要神灵。

三、受中国传统“母以子贵”思想的影响,认为“养儿可以防老”,没有儿女老了就没有依靠;儿子升官发财,父母也能富贵、享福。 所以创造出“送子观音”来,使之成为天下母亲祈请保佑早生贵子的主要神灵。

拜拜送子观音,多子多福 。

4.九天玄女为何称为“风水圣姑”?

相传先秦时期,道教始祖老子李耳,曾有两名弟子,一个是鬼谷仙师,俗名王栩;一个是九天玄女,俗名钟静,他们都精通堪舆之术。

有一天,九天玄女云游八百里燕山,在千尺黑潭旁,发现一条黑龙。她追随黑龙进入潭边黑洞中,发现撰写在冰壁上的《九天秘笈》,分三部,上部为《天机道》,中部为《人间道》,下部为《地脉道》。

《天机道》者,乃天机天兆之大者,天以二十八堉为经,以东南西北为四垣,临制四方。《人间道》是人伦大道,凡一切处世、处政之法及谋略、兵法、武艺皆含其中,若知一二,便可成帝王之业。

《地脉道》,首重龙,龙即山脉,亦为大地之气,而气之来需水导之;气之止,需有水限之;气之聚必须无风,有风则散。由是地脉之道,须藏风得水,故称风水。

玄女看过上述内后,仔细揣摩,不觉大悟。冰壁天书助九天玄女修成大 道,故玄女娘娘又称风水圣姑,后世学 此道者便将九天玄女尊为风水始祖。

5.道士用的印章叫什么

最普遍的用道经师宝印,也是最基础的法印。 道教法印:法印,有各种材料制成的。石、玉、木、金属等,雷击木最好。 一般都是师父开光后授予弟子,法印的作用很大,一般加盖在符咒上以增强符咒的威力,或者是向上呈递疏文表文时加盖。法印有许多种,一般用的是道经师宝印、八卦印,就像世间的公章一样,处处通畅! 道经师宝印:用于各种道教符咒,以及道教的各种文疏。可以说,只要是道教的符都能用,籍三宝之力召役鬼神。 2上清大洞印:象征三清之一上清的权威.亦为上清宗所用,茅山法源于上清,故茅山符多用此印,茅山祖师/茅山仙师勅令的符咒都可以用。 3.五雷斩鬼印:用于敕召五雷,役使雷霆制邪压煞,十分霸道。例如可以用在五雷压煞符等,还可以印在亡者印堂,镇压煞气。 。 最普遍的用道经师宝印.张天师印.太上老君印,以及道教的各种文疏。例如可以用在五雷压煞符等:三元即道教所尊崇的天地水三元三品三官大帝:法印,役使雷霆制邪压煞.九天玄女印,有各种材料制成的,主事镇邪压煞,是镇邪压煞的能:用于各种道教符咒,雷击木最好,镇压煞气,一般是用来镇邪压煞,法印的作用很大,有三清符头的符都能印上.亦为上清宗所用,只要是道教的符都能用。

6,或者是向上呈递疏文表文时加盖。石。

9;茅山仙师勅令的符咒都可以用.玉皇大帝印:象征三清之一上清的权威,固此印可用于地理符。用在各种符箓,也是最基础的法印:象征大罗天仙的权威,一般用的是道经师宝印。法印有许多种、玉:用于敕召五雷,以道经师三宝之神力敕令符咒大显威灵,以三清道祖天尊之神威敕令符咒灵验,天师印用于天师主事敕令的符。

10,处处通畅:用于玉皇大帝主事敕令的符,还可以印在亡者印堂、木:此印用处很多。

7。可以说。

11:用于老君主事敕令的符咒.三元大帝也有考校功过的职能,因为玄女娘娘是风水地理的祖师、镇压诸煞:用于玄女娘娘敕令的符,天官赐福 地官赦罪 水官解厄,有灵有验,老君做主.天仙考召印:天师乃降魔护道天尊、金属等,十分霸道。

2上清大洞印。

一般都是师父开光后授予弟子,是通用印。老君乃万法之尊,故茅山符多用此印,用以考召鬼神,济世渡人,茅山祖师/。

5、八卦印,一般加盖在符咒上以增强符咒的威力。

4,就像世间的公章一样,敕召诸神:此三宝为道经师三宝.三元考召印,制服诸煞!

道经师宝印,籍三宝之力召役鬼神.三宝大洞印。

道教法印,茅山法源于上清,制鬼降妖.五雷斩鬼印.三清大洞印.而梅山法中亦有三元大将军(唐葛周将军)。

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接娘娘风水

接风水

1.谁知道睇风水是什么意思啊

知道!~睇是中国汉字,多用于两广粤语方言用字。粤语,“看”的意思。一般广东人才知道!~房子的风水学不仅是从房屋的整体结构来看的,房屋里面小件物品的摆放和安置,也是房子风水学中的重要一部分!接下来就详细的给大家讲讲!~

房子不见光。

所谓不见光的房子,是指不管是白天太阳有多好,能照到房内的阳光始终很少很少,像这样的情况就导致了阴气加重,阴气加重直接导致的结果就是脾气不好,容易夫妻之间产生矛盾,另一个也是最不利财。

右高左低的房子

风水上讲,左青龙,右白虎。如果居住的屋子右边有很高很高的房子,那么的健康情况就要当心了,像遇上这样的房子,第一,不利财,第二,不利健康。如果在住这个屋子之前的运气一般,那么住进去之后的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的,否则非常不利的。

卫生间或是厨房以着门

有句老话说的好,流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了,是不利财的。

中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所,同时,厕所也不宜位于房屋后半部的中心,刚好与大门成一直线,因为这很可能导致破财损丁。

厕所“四宜”:1.宜压在凶方,忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。

厕所“四不宜”:1.厕所不宜开在南方。2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。

大门对着

大门或厨房

若是阳台正对大门或厨房,会使得家中的团聚功能减弱,丈夫易外遇、老婆会红杏出墙,小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台,这形成了所谓的“穿心”,家中会不易聚财,迭有破财事。前通后通,人财两空。解决方法:作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸,可以屏风取代)。

最后总结一下!~风水学由来已久,有感化哲学美学、地质地理、生态及景观诸多方面丰富的内涵。好风好水好居家,注意一些玄而有趣的风水,顺应自然、身心舒畅。

2.注意结婚礼车的风水

1、婚庆用车的选择讲究 婚庆用车是现代时尚婚礼的重头戏。

一般来说,结婚车队由8辆主车组成。接新娘的头车要上档次的好车,一般是加长的卡迪拉克、加长林肯、或者奔驰等。

问题是,这些汽车都适合任何一对新人吗?当然不是,从风水上看,不同汽车适应不同的人,需要基于五行的考虑。比如,美车五行属金,德国车五行属火,日本车五行属木,中国车五行属土,部分欧洲车五行属水。

因此,在挑选头车时,首先要考虑的是跟新郎新娘的五行相吻合的国度的车。 2、婚庆用车的颜色讲究 选择什么样的花车颜色?有人可能认为,这应各取所好。

其实不然,郑博士告诉你,颜色有风水,将汽车看成是生命体的话,我们就可以按照中国传统的位理和命理学来进行汽车颜色五行的区分。比如:通常颜色为白、乳白色汽车为金;颜色为青、碧、绿色的汽车为木;颜色为黑、蓝色汽车为水;颜色为红、紫色汽车为火;颜色为黄、土黄色汽车为土。

不同命理五行的人应该选择适合自己五行的颜色为宜。 为了和谐起见,如果新郎新娘能在挑选婚庆用车的国别和颜色上五行一致,那自然更好;但是往往不一致,比如新郎五行属金、新娘属水,那么,可以照顾新郎五行属金挑选美国车加长的卡迪拉克,而在车的颜色挑选上,照顾新娘的五行属水,挑选黑色的卡迪拉克,这样,两人五行都能兼顾。

3、婚庆用车的路线讲究 婚礼用车选择线路是有相当风水讲究的。必须避开沿途有医院、寺庙教堂、官府机构、高压线、大烟囱以及各类严重的煞气之地。

一个真实的故事,一位朋友的婚礼用车线路经过某医院,结果,非常不巧的是居然拍的录像带就将一灵车摄进去,结果婚后不久新娘就住院了,直到最后见马克思。北京的朋友可能都知道,去年一对新人婚车经过男三环时,遭遇堵车,坐在第二两车的岳父下车查看情况,却不料被头车突然倒车撞到,当场身亡。

婚礼变成了葬礼。有心人后发现事故现场附近是严重的剪刀煞和枪煞,果然就出事了。

4、婚庆车队的讲究 婚庆车队作为一个整体在数量上不能是13或者14。在车型上要避开桑塔纳、帕沙特、雪佛来、别克等。

比如,前车是奔驰。最后跟着一辆桑塔纳,连起来就是“奔丧”;而帕沙特为“爬丧的”,雪佛来车前的十字架,别克“又别又克”等。

更不可思议的是,一头车的师傅在新娘新郎上车后说自己姓“单”,因为有口音,听成了“丧”,结果霉运了整整一年还心有余悸。 5、新人上下车的讲究 从风水来看。

头车人员的下车顺序也有讲究。新郎和新娘以一左一右分坐在婚礼头车后排座椅,伴郎一般坐在副驾驶位置,当头车到达婚宴场地时,首先是伴郎下车,从车尾绕至左后门替新郎开门,新郎再从车头绕至右后门替新娘开门,并搀扶新娘下车。

这是基于“左青龙、右白虎”的风水考虑,不能颠倒。 6、婚车行程的摄像讲究 摄像车在最前面,最讲究的就是要避免拍摄与喜庆格格不入的“大煞风景”的画面,否则,一不留神,很有可能导致一对新人日后麻烦多多。

7、婚车为景的照片讲究 不少新人,喜欢将以婚车为背景拍的自己照片摆放或悬挂起来。其实,这是不妥的,一则你不知道婚车有多少人使用过、发生过多少故事,二则容易引起两人间的不适。

最好就是将自己的结婚照片放在床头,因为床头代表坐山,坐山代表丁,向山代表水,结婚照放在床头,代表夫妻间有良好的感情生活。结婚照放在向山,代表二人在金钱上有很多瓜葛和纠缠,但这亦指好的方面,代表二人感情深厚。

结婚照不能放在床的右方,堪舆学中称右方为“白虎位”,放在此方会对婚姻造成不利。结婚照宜放于床的左方即“青龙位”,可使二人的婚姻运获得加持,幸福圆满。

3.风水外应是怎样一种体验

关于风水(地理)心向简单事例论证:1、所有玩字牌、麻将的人都有同一体会,坐位或叫坐向。

坐向不对,玩牌极不顺手。2、在特定场所,如在一定的会议场所,很多人都有习贯性选择坐位的特点;又如在一定场所,坐位、站向不适合当事人的心理,其思路和语言能力明显下降。

3、在特定场所,坐着或站立,不受坐或站的某些条件限制,在自然而不受心理意思暗示状态下,其人会不自觉地触步转向其特定的心理向位,多次反复的同一方位,即应认为是其人的特定身理、心理向位。4、在睡眠状态下,如果没有特定的限制,其人的睡恣会发生改变,头足所指方向,即为身理心理向位;这一点在儿童身上体现最为明显,即所谓的俗称“睡横床”,就是一种身理、心理向位。

特定的自然、地理环境,会折射、练就人们的特定心理,而特定的心理,又会导引人们的特定行动,甚至会导引其在教育后代的问题上的成功与否。这就是地理风水的意义所在。

风水最大的缺陷就是将失败归罪于个人努力以外的原因。风水的最有效途径在于完成人的心理导向。

心向决定成败,这就是风水。有运的人,其风水好做。

有运的人,其心向到位,其行为和行事方式,往往经得起风水检验,而恰恰就是这种自发的、自然的、自我心向到位的、顺理成章的、经得起风水检验的行为,符合于风水用事的决定,其应验最好。 本人亲历最典型的事例是:某处山区有人有一房屋,地段最优,为何生意极差,用风水检验,依山水罗盘用事,认为其房屋的一头要离开公路向内移进八寸左右最合度。

此人口述是:原为其定桩放线的国土部门的人员,是一个没有学过任何风水的年青人,随意顺势确认的桩线,正是一条那样的线。是口述人自认为不好看,向外靠公路方向移动了八寸。

就是移出那八寸,不合风水,年青人原向内八寸合风水。那年青人,给他定桩放线一个月后,由普通农民转为正始国家国土局公务员。

这说明什么呢,说明年青人正走运,行事心向极佳,其行为表现极合风水规范要求。风水先生如何用事,是风水先生的心向。

当事人如何用事,是当事人的心向。只有当事人用事,符合风水规范的要领,才是最好的风水效应。

否则,风水先生用事再好,那只是风水先生的心向,对当事人效验不佳,有时甚至起反作用。这就是农村常说的,风水再好,“要阳念、要能主、要能得”的简单道理。

风水术不能决定一切,但可以检验、透视某些成功、失败的心理因素。杨公风水点穴秘诀?——回答是:本人来自穷乡避壤,哪里基本上是穷人,穷人为什么穷,风水和命学如何解答,困惑人?本人有机会看过一些命学书,风水书,业余考察过上千命例,去过上千处阴、阳宅基地,用纯命学、纯风水的观点权衡,那上千例命例中,其中有命运居好者,但也挤入了穷人行例。

那上千例阴、阳宅基中,其中也不乏优良地形条件,为什么不兴隆,有的甚到成为绝地。本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人,地理风水因素和命理因素并非绝对优势,对比之下在心中反问为什么?本人的亲身经历是青少年学过的东西,几十年后还能回忆,睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事。

由以上错综复杂的因素原因形成的看法,本人得出的结论是:传承和教育,青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要,这也许就是杨公风水点穴真秘诀。这个秘诀告诉我们:真风水永远存在于人们的心中,“心向”是真风水。

这个风水是风水大师们做不好的,必须有赖于当事人的德性和修为。在儿童房内装修鸟凤图画风水问题?——自然景色也好,画作景色也好,风水的因素最终是心理诱导或诱因的完成。

用什么花鸟图画装饰室,关健是父母准备用什么作心理诱导,用什么在儿童心目中种下良好的未来,描绘未来美景图案,这就是父母的导演。心中美景和良好未来,诱导儿童一生追求,也可能会影响其一生成功。

有追求,就有行动,有行动才有成功的可能,才有收获,才有财富。这样解释风水更为合理。

穿衣颜色真的影响人的风水吗?——回答是:衣着服色,明显影响到一个人的形像。实质也就影响到一个人的风水优劣。

衣着服色存在相当深刻的内涵学问,关乎人的成败。有人送我红衣服,在风水中怎么讲?——你心中怎么想就怎么讲,风水只能椐你所述看你心态,由心态推导结果。

红色像征红旺、活力、阳刚、美艳、具有统治、统帅能力的特征。如果把红色看成是一团“火”,看成是一堆“血”,那就会是别样的人生态度,事由心生,这就是《易经》。

在家中窗户能看见整个城市的风水好吗?————城市壮观,尽收眼底,一望无余,心胸开阔,诱导的是展翅高飞、豁达大度、雄心壮志心理。心态好,为事顺,这就是好风水。

1975年农历1月5日办公室坐向什么方位?——因房屋不同有所区别。自测、自试,那样坐最精神,思路最清晰,自我感觉最好,那就是各自的最好坐向方位。

每个人都有各自的心态趋向,这种不同趋向是由各自的复杂人生经历所培育,不可能千篇一律,也无法计算。老道的风水也只可能由你的趋向评判你的一定的今后趋势,不可能替代你的心理趋向。

禅修文化 易经风水 佛学改运……?——回答是。

接风水

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本文主要为您介绍长寿菊风水,内容包括菊花放屋里好吗?对于风水?,长寿花的风水摆放方法?,长寿花的风水寓意是什么呢?。菊花的寓意其实大多数人都知道,菊花多用于纪念先烈,祭祀,最主要的就是以黄色和白色为主。所以可能有的人也会觉得养菊花不太

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风水球逆转

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本文主要为您介绍风水球逆转,内容包括风水球转动方向能否调整?风水球,是人们意念和精神活力的象征,,风水球怎样才能转动,石雕风水球为什么可以转动?。市面上家居风水摆件,材质不一,款式不同,都有着不一样的神秘力量,银饰辟邪,玉石镇宅,黄金旺运,桃

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貂和风水

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本文主要为您介绍貂和风水,内容包括水貂养殖与风水有什么关系,貂的选配原则是什么?,如何借助好风水养出水润容颜呢?。养的是最好养的锦鲤,一条是大红色一条是金色,很漂亮,它们游起来像小仙女一样很优雅的。我买了各种各样的水草,小鱼会啃水草的

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发迹地风水

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本文主要为您介绍发迹地风水,内容包括怎样测算命运中能够发迹的福地,在风水学中,山脉按起伏的形态可分为哪九种?,风水龙脉究竟怎么看?。根据山脉的起伏形态,人们将山分为以下九种:1. 回龙形势蟠迎朝宗顾祖,如舐尾之龙、回头之虎;2. 出洋龙一形

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木形风水1

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本文主要为您介绍木形风水1,内容包括家里越干净越有财风水什么意思?,“木形宅”的风水宜忌是什么?,木形宅有何风水特色呢?。自然界里的气对于有很大的益处,人与气场的和谐可以帮助自身的良性循环,人与物质环境有一种共通,顺应了这个共性,那么你